时韩住萧洞[2]

帘外辛夷定已开[3]，开时莫放艳阳回[4]。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰[5]。

龙山晴雪凤楼霞[6]，洞里迷人有几家[7]。

我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花[8]。

[注释]

[1]寄恼：恼，事物扰心。寄恼，寄“伤春”之心。韩同年，韩瞻，与义山同年登第，亦王茂元婿。韩议婚先成，娶茂元妻李氏出长女，义山后娶其次女。

[2]萧洞：用萧史、弄玉事，即凤台，借代新婚洞房。

[3]辛夷：迎春花。《群芳谱》引《本草》云：“其苞初生如荑，而味辛也”；“初发如笔头，北人呼为木笔；其花最早，南人呼为迎春”。

[4]艳阳：艳丽明媚，多指春日。鲍照《学刘公幹体》：“艳阳桃李节，皎洁不成妍。”杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲》：“竟将明媚色，偷眼艳阳天。”

[5]劫灰：佛家语，谓天地大劫，洞烧之余，谓之劫灰，即劫火之灰。《北齐书·樊逊传》：“昆明池黑，以为烧劫之灰；春秋夜明，谓是降神之日。”《高僧传》：“昔汉武穿昆明池底得黑灰，问东方朔，朔曰：‘可问西域梵人。’后竺法兰至，众人问之，兰曰：‘世界将尽，劫火洞烧，此灰是也。’”又见《初学记》引曹毗《志怪》。

[6]“龙山”句：鲍照《学刘公幹体》：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”注：“龙山在云中。”此借代岳丈王茂元家。时茂元任泾原节度使，治在甘肃泾川；韩瞻新婚即在泾原。凤楼，凤台，即所谓“萧洞”。

[7]“洞里”句，既切新婚“萧洞”，又用刘晨、阮肇共入天台，遇仙女“迷不得归”故事。意谓洞里迷人应是刘、阮两家（暗喻王氏二姊妹），言外感叹自己议婚未成，今“萧洞”只韩瞻一家。按张相以为“家”同“价”，估量某种光景之辞，犹云“这般”或“那般”“洞里迷人有几家”，意言洞里迷人之乐事“几多般或怎样光景也”（《诗词曲语辞汇释》卷三）。此亦一解。

[8]石榴花：酒名，产顿逊国。《南州异物志》：“顿逊国有树，似安石榴，取花汁为酒，极美而醉人。”按《梁书·扶南国传》：“南界三千余里，有顿逊国，在海崎上，地方千里，有五王，并羁属扶南。顿逊之东界通交州县，其西界接天竺、安息。”梁元帝《古意》：“樽中石榴酒，机上葡萄纹。”

[点评]

《唐摭言》载：“进士宴曲江日，公卿家倾城纵观，中东床选者十八九。”开成二年（837）放榜为二月二十四日，则韩瞻为茂元选中暨成婚当在三月，正晚春“艳阳”时也。诗亦当作于是时。辛夷花为立春第一候。《焦氏笔乘》说“二十四番花信风”，谓“立春一候迎春，二候樱桃，三候望春”，均在正月，非晚春时令。“帘外辛夷定已开”云云，乃虚拟之辞，不过以“迎春”借比“迎婚”，以“辛夷”谐音“新姨”。冯浩戏云：“辛夷亦戏言也，未几而称曰吾姨矣。”

一首戏韩新婚，言当惜“艳阳”春浓之期，莫辜负青春芳华。“劫灰”云云，亦“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”意，纯为年少人之戏谑语。姚培谦云：“分手即天涯。不知瞬息即千古，横竖看来总一样。”只是借题发挥，非义山本意。

二首“龙山雪”“凤楼霞”，除点染萧洞环境外，似以比王氏二姊妹，屈复已见及此，云“霞、雪比仙”。商隐《集》中多次以雪比妻，如《对雪二首》等可证。而所谓“我为伤春心自醉”，实感叹自己议婚未成，落于韩瞻之后。故《韩同年新居饯韩西迎家室》有戏韩一联云：“一名我漫居先甲，千骑君翻在上头。”

王茂元选东床，先韩后李，当有所虑：一商隐为令狐父子所培植，或疑其有牛党色彩；二为商隐非初次婚姻。《祭侄女寄寄》云“况我别娶以来”，可证与王氏女为第二次婚姻。或因此而议婚落于韩瞻之后。末“石榴花”云云，亦寓有“只为来时晚，开花不及春”意，可能商隐议婚王氏，本来就迟于韩瞻。