寻芳不觉醉流霞[1]，倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

[注释]

[1]流霞：传说中之仙酒。《论衡·道虚》：“口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯；每饮一杯，数月不饥。”此代指酒。

[点评]

此可作赏花、爱花读，亦可作艳诗读。“芳”“花”于古均有喻义。“寻芳”，可作寻游赏花解，姚合《游阳河岸》：“寻芳愁路尽，逢景畏人多。”“寻芳”亦喻寻觅艳侣，芳喻美女。杜牧《叹花》云：“自是寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”而“花”亦可喻美女。白居易《霓裳羽衣歌》：“娇花巧笑久寂寥，馆娃苧萝空处所。”甚至可喻妓女，如《武林旧事》：“平康诸坊……皆群花所聚之地。”俗谓“花街柳巷”“寻花问柳”云。

一言出游寻芳，为花艳所陶醉，“流霞”，双关。二言因为花所醉于日暮苍茫时而倚树沉眠。三言沉眠至深夜酒醒，而客已散去。四言花兴未减，虽花已残，仍于夜深时又秉烛独赏之也。

此诗向有二解。作爱花解者如姚培谦，姚曰：“是爱花极致。”作艳诗解者如冯浩，冯云：“最有韵，亦复最无聊。”林昌彝《谢鹰楼诗话》云：“天下爱才慕色者果能如是耶？”

然此即作艳诗解，亦未可言其“无聊”。士大夫之狎妓、醉于“花”下，乃时俗耳。要之，在于深沉含蓄，使人意会而不堕皮肉之俗，即予人以美感而非性感、肉感，则应为可读。此所以称为艳情诗而非色情诗也。马位《秋窗随笔》称此作“有雅人深致”，是即文士大夫之“以俗为雅”也。