松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。

无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣[1]。

人间定有崔罗什，天上应无刘武威[2]。

寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归[3]？

[注释]

[1]“无质”二句：《后汉书·张楷传》载：张楷好道术，能作五里雾，而关西人裴优能作三里雾。《汉书·律历志》：“二十四铢为两。”《博物志》：“天衣六铢，尤细者五铢也。”铢衣，喻衣之至薄至轻者。

[2]“人间”二句：《酉阳杂俎·冥迹》载：魏孝昭时，崔罗什夜经长白山西，忽见朱门粉壁，入两门遇一女子，赠什以指上玉环，什留以玳瑁簪。出，回顾乃一大冢，为夫人墓。刘禹锡《诮失婢》：“不逐张公子，即随刘武威。”

[3]“寄问”二句：《洞冥记》载：汉武元鼎元年起招贤阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至元凤中发匣，钗化白燕飞天。后宫人学作此钗，名玉燕钗。珠馆，以宝珠为饰之屋，此指天上仙人所居。陆倕《和昭明太子钟山解讲》：“当衢启珠馆，临下构山楹。”

[点评]

此“圣女”当喻指所恋灵都观女冠宋华阳，“祠”即灵都观。

一、二言圣女祠台殿松竹掩映，神龛香帏长垂，而瑶窗玉扉皆雕龙镌凤。然自比兴观之，则龙乃义山自比，而凤则比宋。二人观内幽会，为遮人耳目而关窗闭户。“龙护瑶窗凤掩扉”，龙凤、窗扉、护掩均互文；护，亦掩也。三、四状“圣女”服饰之至轻至薄，望之如轻纱薄縠，恰似无质。五、六戏言之云：人间有多情如我者，可与汝相伴，天上应无如此风流才士，言外俗世之情爱大胜于道观之清规戒律。七、八寄问“圣女”钗头之双双玉燕，此去朝天（至京华主第），何时得归？

诗似抒写宋氏至长安贵主府第前之一次恣情**情景，然借圣女以隐其迹，语亦含蓄。

“无质”一联美宋氏之轻衣薄艳，亦《天平公座中》云“衣薄临醒玉艳寒”之意。