十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹[2]。壮哉昆仑方壶图[3]，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东[4]，赤岸水与银河通[5]，中有云气随飞龙。

舟人渔子入浦溆[6]，山木尽亚洪涛风[7]。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里[8]。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水[9]。

[注释]

[1]此诗作于上元元年（760），作者时在成都。王宰，蜀人。张彦远《历代名画记》称其“多画蜀山，玲珑窳窆，巉嵯巧峭”。朱景玄《唐朝名画录》又称其“山水松石，并可跻于妙上品”。

[2]“能事”二句：言从容有余裕，王宰始肯作画。

[3]昆仑、方壶：神话传说中的仙山，此以喻王宰所绘之山水缥缈有仙气。

[4]巴陵：今湖南岳阳，地当洞庭湖入江之口。

[5]赤岸：赤水之岸。传说“西海之外有赤水”（见《山海经·大荒经》）。枚乘《七发》：“凌赤岸，篲扶桑。”此句写画面中水势之大。

[6]浦溆：二字同义，指水边。

[7]亚：低伏。此句言风势如涛，山木为之偃伏。

[8]远势：指山水画法中的“平远山水”。咫：八寸。咫尺，指画面尺幅而言。两句言王宰的平远山水有尺幅万里之势。

[9]“焉得”二句：典出晋索靖故事。索靖见顾恺之画，说：“恨不带并州快剪刀来，剪淞江半幅纹练归去。”并州，今山西太原。古以产利剪著名。吴淞，吴地之淞江。为太湖最大支脉。

[点评]

杜甫在本篇中提出了绘画史上颇为值得注意的两项作画原则：“能事不受相促迫”和“咫尺应须论万里”。第一项为后世论画者普遍接受，宋代黄庭坚在《次韵子瞻题郭熙画秋山》中即写道：“但熙肯作宽画程，十日五日一水石。”后一项则又是杜甫对前代画论的继承和发展，其说首见于南朝宋代宗炳的《画山水序》，文中说：“昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹；迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绢素以远映，则昆阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。”杜甫将这种技法和理论概括为“远势”和“咫尺万里”，至北宋郭熙、郭思父子所撰《林泉高致》，又将“远势”分为“高远”“深远”“平远”，足见在绘画理论的发展中，老杜论画之说是重要的一环，大可供画家参考。