原文

何谓偏正？

昔吕文懿公[25]，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：“醉者勿与较也。”闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。”此以善心而行恶事者也。

又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟于市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也。不可不知也。

译文

什么是偏、正？

从前吕原刚刚辞掉宰相之职回乡后，百姓仍敬他如泰山北斗。有一次，一个酒鬼把吕公骂了一顿，他没有因此发怒，而是对他的仆人说：“不要与喝醉的人计较。”并且关了门来避开他。一年后，此人犯了死罪入狱，吕公才懊悔地说：“倘当时稍与他计较，将他送官治罪，就可以起到小惩大戒之效，今日他可能就不至于此了。当时我心存厚道，不与他计较，不料却助长了他的恶行，弄巧成拙。”这就是存善心而做恶事的一个例子。

又有存恶心却做了善事的例子。某大富人，碰到荒年，穷人青天白日在市上抢米。大富人上告县官，县官却不受理，穷人愈加放肆横行。这大富人就私下把抢米的人捉住羞辱，情况才安定下来。如果不这样，就可能会酿成大乱。所以说：“善是正，恶是偏。”人所共知。而以善心而行恶事，叫“正中之偏”；以恶心而行善事，叫“偏中之正”。这也应该知道啊！

度阴山曰

吕原说的“不要与喝醉的人计较”，在我们的人生中是不是常常听到？一个醉鬼在撒酒疯惹是生非时，很多人都像吕原一样，不和酒鬼一般见识。这种设身处地地替他人着想，对醉鬼的宽容让人悚然。

其实很多人不知道的是，撒酒疯的醉鬼根本就没醉，他撒酒疯不是酒的作用，而是其卑劣的个人品质决定的。

吕原好心办坏事的心理基础是，我们没必要和我们无法沟通的人（酒鬼神志不清）沟通，当对方处于劣势时，他就是弱者，体恤弱者是好心人的标志之一。

在我们身边有特别多类似的好心人，他们“善心”的思路也特别诡异。比如：他还是个孩子，大过年的，都不容易，来都来了，岁数大了……

至于“以恶心行善事”，心根本就不是恶的，只不过手段是恶的，最终是希望自己和别人都好—正如故事中的富人，他既希望自己的粮食不要被抢走，也希望那些抢粮食的安分守己，结局是，他得偿所愿。

少些这样的善心，让这个世界更和谐。