61．尾声（1）

“水到渠成吗？”贺财苦涩地道：“如果花费了十多年时间来钻研理论，最后厚积薄发一气贯通，这倒算是水到渠成，但是，这十多年来所受的苦楚，却不是一个水到渠成可以说尽的。”

柳孜致道：“所以我还用了苦尽甘来这个词啊。”

贺财摇了摇头，道“与以前相比，之后的情况应是步入坦途了，苦尽甘来还算贴切。”

但是，在一个陌生的领域去摸索用药，就算用脚指头去想，也不会太顺利的。

贺财回身打开一个锁着的抽屉，从中拿出一本笔记本，将之打开后递给柳孜致。柳孜致大略地翻看了一下，原来这个本子记载的是一些患病时的症状以及症状的辨证，还有一些用药感受。

比如，每天晚上12：00到1：00之间是那少得可怜的睡眠时间，这个时间段里，除了睡中惊跳、噩梦连连、飘魂以外，心悸也是必见的。这心悸，在噩梦的间隙突然而发，其势较白日要重，伴随胸闷、憋气感、濒死感。醒觉后数脉搏，脉搏却并不快捷，如是不加处理，在其后的时间段里不要想躺得安心，每每在迷迷糊糊中心悸发作并加重。这毛病，心电图检查是没问题的，但主观上的症状却颇严重。由于心跳速度不快，毛花苷C（西地兰）之类的强心药就用不上，说起来，心率还偏缓，但却没有到用阿托品的程度。考虑到白日里小便次数颇多，夜尿也有几次，尝试在半夜口服氯化钾片，发现能减少心悸发作次数，减轻感觉症状，但若是将之当成低钾予以补钾，却又不能断绝心悸发作。另外，心悸加重的这个时段在午夜子时，这时段在“子午流注”学说看来，属于肝经主时。但这个规律带来的迷惑是：肝经主时，怎么会心悸加重呢？

比如，吐痰，上午8：00～10：00点是吐痰的高峰期，这不假，但吐得多的时间是上午不上班的时间。上午不上班，则必然要在家喝汤药，看来温阳的汤药能加重吐痰症状。另外，这时段在“子午流注”学说看来，属于脾胃主时。这个规律带来的迷惑是：如说肝经主时而心悸加重是肝虚所导致，那为什么到脾经主时却痰气大作？另外，补气温阳药服用下去，怎么痰反倒多起来？汤药中的细辛能够化饮的。而四逆法中的生姜能润肠通便，肺中的痰的来由是不是与这类似呢？

比如，有几天突然不明原因的体重减轻严重，胃口却突然变好，平日只能勉强半碗，那几天却突然能吃3～4碗饭，另外，牙齿脱钙严重，原来因为抽烟而在牙齿内侧的一层牙垢尽数脱完。当时正是初用乌梅加红参汤，就难以判断究竟是否是汤药所导致的不良反应。

这类探索性的辨证以及疑问，在本子上记载得比较多，还有补肝敛肺汤的理论由来以及模型设定之类的，但多是贺财说过的，就没有太大的阅读价值。倒是一些服用汤药后的反应以及服药一段时间的自我总结让柳孜致花了点时间。

比如，12月3日重调处方：①调和水土：红参30克，白薇6克，黄芩6克，磁石30克，牡蛎30克；②调和金火（治失眠）：黄芩6克，**10克，连翘10克，乌梅30克，白芍6克；③补肝木以收肺：乌梅30克，党参6克，白芍10克，知母6克，甘草6克，红参6克。

12月6日，服用第二方后，双膝发软加重，乃知辛泻之意。

比如，12月19日，晨起时秽恶欲呕、干呕，咳，咳吐清水，咳出眼泪。考虑调和水土方：红参30克，白术20克，牡蛎30克，磁石30克，黄连6克，连翘10克，甘草6克。取意脾弱水强，服后上症加重，乃知此误也。

（这明显是初期用制方之法时的制方与试药的尝试了，看来当时贺财对于是否肝虚也不是很肯定，这才拟定不同的治疗原则，甚至采用比较激烈的和解法）

比如：……刚用补肝敛肺汤时，由于以前的心理障碍，对于黄连、黄柏之类的苦寒药不太敢用，服用一段时间之后，却觉得没问题而逐渐加量，当酸味药的量只是苦味药物的两倍时，服用汤药后出现腰酸背痛，有了改善的睡眠又变得很差，原本缓解很多的畏寒又出现，并且感冒了。经反复思考，才想到可能是苦寒药物用量过重，喝醋或能解之，于是饮醋，果然疼痛与感冒症状都得以缓解。其后，为了验证这一想法究竟是否正确，又服用已熬的汤药试验之。之后犹不悔改，坚持将剩的两副剂量搭配不当的汤药吃完。吃到最后一副药时，感觉全身肌肉酸痛，夜间腰痛如折，情急之下喝下大半瓶醋才得缓解。

在那三天时间，喝下一整瓶醋。就那三天喝醋的经验看来，没经稀释的食醋对胃的刺激颇大，如果一下吃进了比较多的醋，胃痛是难免的，这时再喝进苦味颇重的补肝敛肺汤，胃部不适立马能得到解决。

（这是服用汤药一段时间的总结了）

比如：……因为是服用火神方而导致身体虚弱不适，在运用补肝敛肺汤时，考虑自体应属于阴虚，而乌梅与山茱萸都是温性，于病情或会不甚切合，便更换酸苦寒的白芍，一服药未尽，肺部即出现不适，不时呛咳，吐大量清稀痰涎。经反复思量，才明白白芍泻肝之理。

比如：……补肝敛肺汤按比较合适的剂量搭配并守方服用一段时间之后，感觉进展不大，并出现全身肌肉酸痛，腰酸背痛，反复思量不得其果，用药上，将苦味药物减量也不成。当时，想到联方，从“虚则补其母”的角度立方，但所立之方为咸＋酸＋苦，苦味药用量自是很轻的，但服用时口感极苦，然后恶心欲呕，面部蚁行感，而腰酸痛之类的症状没能缓解。后将方中苦味药物去掉，服用几剂后方舒。几经思量后，才想到脾约丸组方法的含义。

比如：……补肝敛肺汤已经服用比较长一段时间了，感觉进展不大，换益肝汤也不佳，于是用补肝敛肺汤加石膏。加小量石膏后，汤药无酸苦味，于是觉得这样和解应是正途，于是石膏加到6克，并用远志6克，服后顿觉药液奇苦，然后觉周身毛孔张开，汗毛竖立感，人怕寒冷，然后感冒。以前觉得石膏不凉，现在可尝到滋味了。

比如：……现在补肝敛肺汤已经服用一年又三个月了。近来感觉鼻热，睡眠不很安稳，5点半必醒，有乏力感，便秘。鼻热，是肺气比较充足而导致有余的辛味作怪吧，按经验，应加石膏了。不过，之前加石膏的经历，让我很不想加辛味药……或者乏力感是因为肾虚，用益肝汤试一试……益肝汤服用5副，没改善，再换回补肝敛肺汤＋远志、**2副……用后无改善，另觉汤药服用后有寒战感——很熟悉的感觉，不会是补肝敛肺汤服用久了就不适合我了？可不要像六味地黄丸一样啊……没办法了，只好试一试酸苦＋辛的组方了，就是不知道现阶段的肝气是否能够承受这样激进剧烈的和解法？……服用一副，感觉还行，虽没明显改善，但没不良反应，于是石膏加重剂量……

柳孜致粗略地翻看一下之后，说道：“原来，这个‘坦途’也不很平坦的啊，听你解说对补肝敛肺汤服后产生不适的种种应对手段，只当你是理法圆熟后的顺手拈来，却没想到，这都是你自己所经历过所面对过的。”说毕郗歔不已。

贺财苦笑道：“有没有想到‘得来实非侥幸’这句话？像我这样资质平凡的人，要弄明白什么东西，就只有采用最笨的方法了。”

柳孜致看着贺财的表情，小心地说：“我只听人说学中医难，自己也亲身体会了究竟是如何难法，却没有想过有人像你这样学中医的。”语气一转，道：“或许我难以感受你那段日子所受的苦楚而无从感受你的感受，但是，你所付出的努力最终有了收获，这才是最重要的吧。”

传说中的以身证道就是这般吧。通过自身来的服药经历，完整地体验了阴虚证、阳虚证的病理转归及其临床用药情况，通过用药，从临**再反推出传统的阴阳学说中的缺陷，再用以指导用药，终于步出困厄。

这中间不乏行差步错的经历，三年多的滋阴，三年多的清火，又有半年多的温阳，就跟武侠中练功走火入魔一般，尤为可叹的则是最后那半年的温阳经历，明明用药后有着隐约的提示，还是视而不见的、执迷不悟地继续温阳，这一段可说是最为凶险了，如不是最后从乌梅丸中体会出肝虚以及五味制方法，这以身证道的经历就会不了了之。如果是这样的话，那么前面的所有付出就付之东流了。

这其中，既有吞火情怀般的悲壮，也不乏英雄末路的悲凉。

布鲁诺说地球围绕太阳转，那些天天亲眼看见太阳围绕地球转的卫道士们把布鲁诺送上火刑台一把火烧死了。若是贺财执迷不悟地继续温阳，说不定就会成为古往今来第一个吃汤药将自己吃死的人。

柳孜致叹道：“我从没想过学中医可以学得这样惊心动魄的。”世人但知学问好，却有谁人知道，做学问要付出这样的代价，甚至是生命。“真是难以想象你是如何坚持下来的。”

贺财道：“怎么说呢？是求生的吧。”

研究中医，开始或者是这个目的，但到了后来，就算还有成名成家的念头，也不会那么强烈了，心中所向者，唯有健康二字。想想也是，不管什么不单纯的愿望，一旦押上了自己的健康、触手可及的爱情与婚姻，这筹码可就有些大了。

“以前的经历，对我而言，已没有任何负面影响了，倒是以前的一些服药经历，对临证用药的疗效判定大有好处，这是以身试药的收获了。如果你想提高理论水准与临证技术，以身试药绝对是一个办法，但却是最笨的办法。我不想你和以前的我一样，吃药将身体吃得极差了，还要承受别人的白眼。另外，你也不能忽视以身试药所造成的经济负担，对吗？所以，在以身试药之前，我建议你还是慎重考虑。”

柳孜致的一双美目眨呀眨地看着贺财，贺财没好气地道：“怎么？眨巴眼了？”柳孜致道：“师傅，你现在已经不难受了？”贺财道：“那段过去，说起来沉重，但说完就没什么了，毕竟人是不能活在过去的嘛。”柳孜致道：“那我笑一笑的话，师傅你不会生气吧？”贺财道：“你笑你的，我绝对没有意见。”柳孜致便做了个笑脸，见贺财没有反应，便道：“你不问我为什么笑吗？”贺财道：“有什么问的？你是笑我傻吧。”

柳孜致道：“是的，师傅，我觉得你真的很傻，竟然耗费了人生中最美好的十年光阴来吃药，来折磨自己。”

贺财苦笑道：“我以前就这么傻，没办法，智商问题。”

柳孜致笑嘻嘻地道：“没想到我也很傻，竟然想步你的后尘，咱们师徒可是傻做一堆了。”柳孜致又道：“跟你学习这段时间让我学到很多东西，不由的我就很崇拜你了，平时除了记录一些经验探讨，你的过往自然也成了我研究的东西，我总想知道，为什么你就弄出这么多迥异于常人的理论来的？后来，想到你曾抱药瓶子吃中药的经历，就想，你是不是吃中药后吃的这么厉害的呢？于是才想出了以身试药的笨办法来，还很热切地想试验一下。”

“现在听了你的经历，我才觉得我实在是够傻的。你想啊，我可是女孩子耶，女孩子是爱漂亮的。作为一个女孩子，我难以接受，我花费若干时间与心血的结果，是将漂亮的脸蛋弄出两块斑；也难以想象，在我最有活力的年龄段里，却因为试药而将自己弄得手足沉重有气无力的。然后，我就笑你傻了，因为我难以接受的东西，你竟然都经历了。”

贺财只有苦笑。有句话说道：有梦想的人可能很傻，但没理想的人更傻。还有句话说道：没有理想的人是可悲的。贺财也算是个有理想的人了，奋斗十余年，现在想来，付出总算没有白费，但过程中的艰辛苦楚，却不是常人能够承受的。与前人为了理想而抛头颅洒热血相比，这或者算不了什么，但作为一个升斗小民来说，这代价是够大的了。

柳孜致道：“另外，我觉得，你能因为我的一个想法而将你的过去告诉我，你这么关心我，我觉得很开心，我是开心的笑。”

贺财道：“师傅关心徒弟，也是正常吧。你聪颖好学，是个学医的好苗子，我可不想你误入歧途，仅此而已。”

柳孜致道：“仅此而已吗？”

贺财点头。或者并不仅仅只这个理由的吧，但有时候，有些理由只能想想而已，并不需要说出来。

柳孜致略有失望，不过马上又振作起来，犹豫了一下，说道：“师傅，其实，我是想向你道歉的。”贺财道：“怎么了？为什么道歉？”柳孜致道：“我其实并不确定自己会选择以身试药这个选择，我是想到你以前的经历，想用这个来探听一下你学中医的过程，了解一下你为什么会成功，一方面满足我的好奇心，另一方面，看看能否给我以借鉴……借着你的同情心来探听你的，师傅，我是不是够卑鄙的？”

贺财道：“以前曾为一件小事与人发生过争执，对方当时跟我说过这么一句话：‘不要把我当傻子，我也是有脑筋的，你想的什么我还不知道啊，只不过是我没说而已’。其实，我也想过你有可能在逼我亮底牌，但也不排除你真的有以身试药的想法。想想就是跟你说一说我的过去也没什么，于是就说了。”见柳孜致一副抱歉的样子，贺财又道：“其实，真的没什么，你是不必道歉的。”贺财说完，一脸的疲惫。“如果没什么问题的话，就休息去吧，明天还开店呢。”

柳孜致一副做了错事的孩子模样，道：“师傅，不要这样子嘛，我是无意的。”

贺财道：“没什么，真的没什么，你不必在意的。”

话虽如此，但贺财失望之情是一定会有的。贺财这人，定是那种“我以国土待人，人以国土待我”的人，自己耍了一点小心眼，估计在开始时他就发现了。但也不能全怪自己啊，谁叫他说什么东西喜欢藏着掖着的，还故意误导，让自己在那高血压病人身上栽跟头……不过，自己还是欠厚道吧。可是，眼前却没有什么办法来弥补错失。柳孜致没话找话地道：“……那么，师傅，你今后可有什么打算？”

贺财道：“能有什么打算？继续开店赚钱啊，师傅也得生活的。生活啊，其实是很平凡很简单很单调的。”

柳孜致急中生智道：“我觉得你的制方之法是很有用的东西，虽然有很多东西还有待验证，有很多东西还需要完善，但其在临**的价值却不容忽视。这样的东西，如果秘而不传的话，也许会因此而让很多患者得不到正确的治疗而延误病情，如果这样的话，那就可惜了。”

“另外，那些需要验证的、需要完善的东西，如果单靠我们来做的话，我们的实力未免有些单薄了些，但如是让很多人一起来做的话，就会更快更轻松，你说对吗？”

贺财道：“那你说怎么办？”

柳孜致真诚地道：“我觉得，你应该选择一个方式将这东西公布出来，比如写篇论文发表在中医刊物，就很好了。”

贺财摇头道：“发表吗？不太想。”见柳孜致不解，便解释道：“我没有写过论文，不知道那玩意儿怎么弄。”柳孜致惊奇地道：“不会吧？”贺财点头。

柳孜致摇头道：“没吃过猪肉还没见过猪跑啊，你真是，随便到网上找篇论文看看，就知道怎么弄了。”

贺财道：“其实我是看过中医刊物的征稿要求的，那些刊物所要求的论文多在3000字以下，我如果要写论文的话，3000字恐怕容不下。”

柳孜致将信将疑地道：“是这样子吗？既然刊物不行，那么就换一种方式吧……你在不在乎稿费？如果不在乎的话，就网络好了。在某个门户网站注册个ID，然后将东西整理发表出来，这方式也不错的。”

贺财道：“这样……似乎也成。不过……”

柳孜致道：“有什么不妥吗？”

贺财摇头，道：“没什么。这办法似乎也不错。”

62．尾声（2）

接下来的跟师行医过程中，柳孜致还见到一些有意思的案例。

比如，一个74岁的老妪，患带状疱疹3天，在医院经过抗炎抗病毒治疗，疗效不显。带状疱疹很明显的一个症状就是疼痛，而这位老妪的疼痛尤其突出，每到晚间便呼痛彻夜，非西医的止痛针不可。到贺财这里就诊，给予补肝敛肺汤，在服用汤药的当天，疼痛症状就大为缓解，两剂后便基本感觉不出疼痛了。

带状疱疹，西医认为由病毒感染引起，但用抗病毒药物后的效果却不太好，往往数周疼痛都不能消除，有的甚至绵延数月。本病的中医治疗，多从肝胆湿热论治，选用龙胆泻肝汤之类的方子，但效果也不理想。贺财只不过反过来认识一下，从肝虚着手，用药上稍稍结合现代的药理研究，用了点板蓝根、大青叶，其效果却这么好，真是难以想象。

比如，一例腰椎间盘突出的25岁病人。在世牟的一电脑公司工作，平时做点销售与搬运工作，也不甚累，但却有腰椎间盘突出病史3年多，最严重时甚至不能下床。期间求治于草医一段时间，花费了三千多元，却只能缓解症状，勉强从事一点轻体力活动，根本没有达到草医所说的包治包好的效果。贺财运用和解肝肺法及益肝汤2周，症状全部解除。而和解法所用的药物有山茱萸、白芍、络石藤、牛膝、黄柏、石膏、千年健之类，除了在剂量上与传统用方有别外，基本无甚出奇处，但其疗效却很突出。

比如，一例十多年的乙肝病人。这病人初患乙肝时，即在正规医院进行正规治疗月余，除了感觉疲乏与食欲不振有好转外，余无进展。其后，陆续求治于一些中医，服了不少汤药，也只能解决一下眼前症状。求诊时，患者化验乙肝五项大三阳，症状又出现乏力与纳差，精神不振，两颧淡红，偶有盗汗。经用补肝敛肺汤二剂与益肝汤二剂后，乏力与纳差均得以缓解。

比如，一例70岁女性患者，西医诊为高血压、冠心病、脑萎缩、异位早搏。病史近30年，近几年每年都要住院很多次。因为常服用一些降压、扩血管以及活血的中西药，患者的血压并不高，也没有明显的眩晕症状，其症状就是心悸与胸闷。这例病人，贺财还是用了补肝敛肺汤，酸苦制方法。高血压与冠心病，如与中医相联系，比较容易想到的是肝脏与心脏二脏并虚，考虑末名以辛辣饮食为特色，患者还是应以肝虚为本，所以在用药上，便以酸味为君了。让柳孜致遗憾的是，没看到以苦味为君的补心虚的制方法究竟是否可行。不过，眼见着自己的一些想法逐渐得到验证，柳孜致觉得很高兴。为自己高兴，为贺财高兴，为所看到的希望高兴。

另外让柳孜致高兴的还有，这年冬天，贺财将五味对五脏的制方用药之法整理成文发表在《伤寒论坛》上。

不过，贺财没有采用论文式的表述方法。正儿八经的论文贺财还真没有写过什么，开始时按照论文的格式弄了几下，总觉得别扭，于是将自己的经历、辨证经过、服用汤药后的感受以及适量的医案结合在一起，写了一本以医学理论为主的小说来，为了达到吸引眼球的效果，小说的标题便取得很有气势——《不传之秘》。

而在后记中，贺财写道：

中医通过望闻问切来给人诊病用药，往往给外行人很玄乎的感觉，其实，对业内人士来说，类似的玄乎感依旧存在。

比如阴阳学说的笼统性，制方用药的不规则性、无序性、不易把握性。

虽然在临**确有某些效方得来无稽，却用之疗效确凿，虽然“时方派”的以功用及归经论为原则的制方之法运用广泛，但不能因此就说中医制方是无法胜有法、无方胜有方，或者“时方派”的制方论就是中医的全部。

本书试图就五味与五行的关系而探寻利于初学者掌握与运用的制方之法。

书中所说的张元素的制方论将中医导向误区，这句话，是小说写作的需要。临**的一些问题确实是张元素以及张氏之后的医家理论所解决不了的，但若说就全错了的话，也不尽然。

事实上，张氏之论，只是阐明了制方之法的一部分真相，如说错误，就错在其不完全。

如果轻易地说这里错了那里不对了，这就会让人产生误会，以为笔者是反中医人士中的一员了。

事实上，我热爱中医，我是铁杆中医，而中医理论也不是漏洞百出，只不过是在传承的过程中丢失了某些重要的东西。

“时方派”的制方用药与五味对五脏的制方有着很大的区别，可以说是完全相左的两个流派了。本书在指出“时方派”的不足之处的同时，却并未否定其归经论，事实上，归经论也是制方之法不可或缺的一部分。

——就事论事的指出中医理论的缺陷处，这与反中医是两回事吧。

另外，五味对五脏的辨证用药方法也不是什么新鲜的东西。其理论出处，多从《内经》，而补肝敛肺汤就可以直接对应《金匮要略》上的‘补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之’这一句，其他的，可以推到更早的《难经》。

《难经·第五十三难》曰：“经言七传者死，间藏者生，何谓也？然：七传者，传其所胜也。间藏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺、肺传肝、肝传脾、脾传肾、肾传心，一藏不再伤，故言七传者死也。间藏者，传其所生也。假令心病传脾、脾传肺、肺传肾、肾传肝、肝传心，是子母相传，竟而复始，如环之无端，故曰生也。”

这一段，传统的理解是将之作为疾病预后的指导，认为相生传变的疾病预后佳，相克传变的疾病预后不良。但如是以生死论阴阳，那么这段话也明显提示了相生、相克中的阴阳关系。

《难经·第六十一难》道：“问其所欲五味，以知其病所起所在也。”这句明示了五味致病的可能性。

《素问·玉机真藏论》道：“五藏有病，各传其所胜。”则提示了五脏病相克传变的规律。而《难经·第七十七难》道：“经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝气之邪……”也有相同的明示。

《难经·第六十九难》曰：“虚者补其母，实者泻其子。”这一句，是中医最基本的制方要诀。其他的还有《难经·第七十五难》的东方实西方虚，而治以泻南方补北方的治则。

而《难经·第五十八难》即有伤寒的概念及相关治疗理论。

如上所述，在中医理论的起源之本《内经》《难经》上，对于阴阳学说、临床疾病传变以及制方用药上，都有着明确的理论指示，并不存在重大缺陷的问题。不过由于朝代更迭、战火绵延，以至于到仲景时代，这些理论指导在理解与运用上就开始存在缺陷了，仲景有感于族人宗亲受病所苦，而发《伤寒杂病论》就是一明证。而仲景之后的医家未能明了张仲景的苦心孤诣，学《伤寒》者，拘于经方的条文与方药，而将中医理论与临床运用的关键东西遗失了，乃至有张元素的粗糙的五脏五味补泻法以及被现代称之为“时方派”的制方法。

制方之法的要点，在于正确认识“肝以散为补”与“酸能补肝”上。现代的中医理论对之也有探索，这可以从中医教材《内经》上的《藏气法时论篇第二十二》上的注释看到。

《藏气法时论篇第二十二》：“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。”对这句话的注解为：“关于‘辛补之，酸泻之’，这里的补泻是针对五脏的生理特性而言的，即药性与本脏特性相顺的为补，药性与本脏特性相逆的为泻。张景岳说：‘顺其性者为补，逆其性者为泻。肝喜散而恶收，故辛为补，酸为泻。’张仲景《金匮要略·藏府经络先后病脉证》又谓‘肝之病，补用酸’，是因为酸入肝，肝虚当补之本味，所以补用酸。与本条之‘酸泻之’所指不同，宜别之。”

从这里所引用的两条前贤名句中可以看出，张景岳对补用酸的理解与制方之法的观点尚相左，但另外引证的张仲景的那一段话以及解释，则与制方之法的思想一致……

不过，令两人失望的是，这本小说并没有如预期那样引起什么轰动。

两人不死心，又将小说转到一最大的YY小说门户网上，但点击量也是少得可怜。

失望之余，两人分析了一下原因，觉得造成如此结果的原因主要是写作之初就定位不清。

首先，医学理论服务的对象是患者，是人，所以，医学理论应是很严谨的东西，容不得任何差错。虽然医学从无到有从粗粝到精细的过程中经历过很多谬误，但人们对之的要求还是：精细，再精细！准确，再准确！所以，像贺财这样用小说的方式来表述的方法，就难以引起医学界人士的重视。不过，如果采用如此表述方式的是一位中医大家，当是一段佳话了。

而对于喜欢小说的人来说，贺财的书中理论太多，就算对那些造诣颇深的中医爱好者来说，也显得过于艰深，作为小说而言，就让人失去阅读下去的乐趣与。除非这位阅读者是一个很想学中医的人，才会去一边查阅中医书籍来了解书中那大段的医学理论与医学术语，然后再去阅读进一步的情节。不过真这样的话，这位阅读者就会反过来想：要学中医的话，我干嘛来看小说？何况这小说的情节实在平平无奇！

另外一个原因，可能是贺财在网上发表的时机不太好。

几年前，一本《思考中医》让很多对中医几乎失去兴趣的人重拾中医信心，一个个的中医人重新拣起书本，去研究以前忽略的经典：《内经》与《伤寒》，在各大中医网站上，大家开口经方闭口经方，开口四逆汤闭口四逆汤，要让这些人将目光转到这另类的制方之法上来，自然就很难了。所以，有的读者回复道：还是多读一读《伤寒》吧，读通了《伤寒》，你就什么都明白了。这样的回复看了让贺财深受打击。

当然，鼓励的帖子也不少，一些中医爱好者对于书中的制方之法给予充分肯定。有基本功差点地道：不是很懂，但很有新意。有造诣高一点的道：……众说纷纭让我不知所措，甚至觉得《伤寒》和《内经》分属两个体系的。你的文章让我觉得五行和伤寒终于有了一丝联系。有书友用论坛的短信鼓励道：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。兄弟加油！

这些暖人心扉的回复，看来自是让人舒服。

贺财虽然少有给这些留言回复的，但当自己情绪不太高时，或会来看看，把玩一二。

柳孜致知道了贺财这一新癖好后，对贺财的虚荣与脸皮厚度大为赞叹，调笑之余，说道：“一个人的坚持总会觉得孤单的，但有人支持的感觉却大为不同。我送你一副对联以做自勉吧。”

铁胆试药欲明阴阳之秘，妙手著书尽展五行真谛。