无论做什么事情，最重要的都是“专注”。但是，有的人很难专注地做一件事。或者说，事实是，很多人为了集中注意力而伤透了脑筋，即使专注于某件事情，也总是被其他事分散注意力。

举例来说，正在写企划书的时候，脑子里突然想到第二天的会议，心里不停地打鼓，时不时走神、开小差，担心“明天的发言会顺利吗？”。再比如，正忙于工作呢，突然想到了晚上的酒局，或者玩得正在兴头上，反倒想起了工作。这种情形应该很常见吧。如果我们心里一会儿想这，一会儿想那，老是“东张西望”，自然无法集中注意力。

“饮茶吃饭”这句禅语教导我们喝茶的时候要专注在饮茶这一件事上，吃饭的时候就专心吃饭。举一反三，工作时就专心干活儿，玩乐时就尽情地玩儿。能够达到这种状态的密钥在于要有主体意识。面对工作，大家有没有过这种想法：

“唉，怎么又被分配到这种活儿？太没意思了，可是又有什么办法呢，只能干啊。”

以这种心态工作的话，你内心深处就会有种“被迫做”的想法。这与“主动做”有着非常明显的差异。在“被迫做”的心态下，你会坐立不安、心神不宁，自然无法把注意力集中在工作上。

我们之所以会有“被迫做”的想法，是因为缺乏“这就应该由我来做”的意识。这种意识的缺失并不仅仅局限于工作层面。

有这样一句禅语：“随处做主，立处皆真。”

其意思是，无论在什么地方、面对什么样的事物，只要以自我为主体拼尽全力去做，就能找到“真正的自己”。所谓“真正的自己”，或许可以解释为专注于某件事的自己、用尽全力生活的自己。

我们之所以会有“被迫做”的想法，是因为内心深处认为这是一份无聊的工作，没必要由自己来做，不是吗？但是，工作哪有什么无聊、有趣之分，更没有重要和不重要之分，至少我是这么认为的。

禅的修行也是多种多样的。准确地来说，行、住、坐、卧，一切都是修行。所以，我们要以同样的心态对待所有的事情。如果因为打坐是修行的中心就全心全意去做，而对叠被子、洗脸等敷衍了事的话，就不能称之为修行。对待所有事情都应该以自己为主体，主动去做。

让我们再次回到工作的话题。以复印资料为例，也许大家会想：这种事情谁做不都一样吗？这或许也是我们无法以自己为主体去做事的原因之一。但是，如果以一种“就算是简单的复印资料，也要想办法做好，留下我的痕迹”的心态去面对，会怎么样呢？答案是，你会动很多脑筋、下很多功夫。这样一来，或许你就会开动脑筋思考：到底是用订书钉装订用起来更顺手，还是用夹子夹住更方便呢？

再或者，你会从阅读的方便程度考虑，产生根据左撇子和右撇子的不同习惯区分固定左侧还是固定右侧的想法。如此一来，复印好的资料就染上了你独特的色彩，不会千篇一律。这种时候，你就充分展现了自我。这就是以自我为主体完成的工作。

正是因为忽略了主体性，我们的内心才会变得浮躁、无法平静。正所谓“随处做主”，如果能保持这种心态，你就能做到泰然自若、坚定不移，并能随时随地保持极高的专注力。

以自我为主体对待事物时，必定能集中注意力。