柳宗元

本文是“永州八记”中的第八篇，作者在文中描绘了小石城的地形、景色，感叹这样的美好景致却被置于蛮荒之地。文章借景抒情，抒发了贤者遭弃的满腔幽愤。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？

注释

b洞然：象声词。

c箭：竹子。或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

译文

从西山路口一直往北，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条向西，沿着这条路寻去，一无所获；另一条路稍微偏北又向东伸展，往前走不过四十丈，土地被隔断，河流流出，有一个由积石构成的小山冈横挡在河岸上。山的上面好像城上的矮墙或房梁，山冈的旁边耸出一座石堡，仿佛有个门一样的洞口。从洞往里探望，一片漆黑，丢一块小石子进去，有“扑通”的水响声，那回声激扬清越，许久才消失。绕着小山而行可以上去，那里可以瞭望很远的地方。这里没有土壤，却生长着嘉树美竹，显得格外奇异坚挺。竹木的分布疏密高低恰到好处，好像智慧之人精心设计的。

啊！我很久之前便开始怀疑到底有没有造物主了。到了这里，越发认为真的是有的。但又奇怪它不把这些景物造在中原，却偏偏将它安放在这夷狄的蛮荒之地，过个千百年也不得一显它的技艺，这实在是劳而无功啊，神灵似乎不会这样做。那么它果真是不存在的吗？有人说：“把景致安放在这里是用来安慰那些被贬官到此地的贤人的。”又有人说：“天地间的灵秀之气不造就伟人，却独钟情于物类，所以楚地的南部少伟人而多奇石。”对于这两种说法，我都不相信。