01　吃饱了撑的

古今中外有一些闲得无聊的人，这些人无事可干，但不干点什么又觉得对不起自己的才华，便整天戴着有色眼镜拿着放大镜到处找，而且本事特别大，从鸡蛋里找出骨头来只是小菜一碟。

一个叫李时勉的明朝人就有这本事。

明朝正统七年（1442）二月，时任国子监祭酒的李时勉上了一个奏，他在奏中说：“近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类……不惟市井轻浮之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。”

啥意思呢？意思是如今有一个俗儒，假托稀奇古怪的事情，使用没有根本的语言写书，比如《剪灯新话》等……喜欢这种书的人还不少，不仅市井轻浮之徒是其粉丝，连一些“经生儒士”都喜欢得很，他们喜欢这些乱七八糟的东西超过了正经书籍，不仅日夜手不释卷，还把内容背下来，和人吹牛时用得着。

所以李时勉接着说：“若不严禁，恐邪说异端，日新月盛，惑乱人心。乞敕礼部行文内外衙门，及提调为校佥事、御史，并按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁。有印卖及藏习者，问罪如律。庶俾人知正道，不为邪妄所惑。”

当时的皇帝是明英宗朱祁镇，他认为老李说得有道理，就同意了他的建议，至于那本书到底写了些什么，是不是像李时勉所说的那么“恐怖”，是不是异端邪说，他才懒得管呢。

于是，《剪灯新话》被禁，成了中国历史上第一部被禁的小说，也成了中国历史上的十大禁书之一。

02　禁令成了免费广告

事情就是这么有趣，越是官方不允许的，民间越是趋之若鹜，《剪灯新话》这一禁，无异于为它做了免费广告，很快在民间掀起传抄热潮，有人还模仿其风格写书，比如宣德年间的《剪灯余话》（同样被禁）和《效颦集》，以及万历年间的《觅灯因话》。《剪灯新话》甚至流传到了日本、越南等周边邻国，也成了当地的“畅销书”，“对亚洲文学产生了重要影响”，那些国家的不少作家甚至把《剪灯新话》视为小说创作的最高典范。

《剪灯新话》是一部传奇小说集，作者为瞿佑，国子监的助教，是李时勉这个大学校长的下级。此书写成于明洪武十一年（1378），正统七年（1442）被禁。从成书到被禁，长达六十多年的时间里都没人说它是什么异端邪说，也没有被列为禁书，更没有给社会造成什么危害，偏偏这个李时勉“独具慧眼”，可见其真有点没事找事的意思。

据悉，李时勉认为《剪灯新话》是异端邪说，应该严禁，源于自己讲课不受欢迎——当他走上讲台，唾沫横飞地给学生们讲解四书概要时，只见认真听讲的学生寥寥无几，打瞌睡的倒不少。白天上课打瞌睡，晚上一定没睡好！那么这些学生，晚上干啥去了？他们平时都读啥书？李时勉晚上来到学生宿舍，和学生们进行交流，了解到他们平时最爱看的书，既不是《春秋》也不是《诗经》，竟然是一本名叫《剪灯新话》的传奇小说。

话说这个李时勉，主持太学工作期间主张“格致诚正”，学生们不能读小说，就像一个家长只许孩子吃正餐，不许碰零食一样。这个不允许学生吃零食的大学校长便上书建议严禁。实际上，皇帝对这个建议是不耐烦的，他可没时间管这等芝麻小事，于是让礼部去处理，礼部尚书胡濙便开会讨论，会上“一致认为”皇上交办的事情当然不能说不，“一致觉得”李校长的建议有道理，《剪灯新话》于是成了禁书，还夺得了“史上第一部禁书”的桂冠。

问题是，《剪灯新话》真是异端邪说吗？

03　禁书对周边国家影响巨大

实际上，《剪灯新话》是一本“穿越小说”，主要叙事方式是打破时空界限，让古人与今人对话、死人与活人对话，其中多篇写的是人鬼恋，比如《滕穆游聚景园记》《牡丹灯记》《绿衣人传》等，这些爱情故事，反映了广大妇女对美好爱情和美好婚姻的渴望。

这些平民化的故事以情见长，文字浅显易懂，故事情节感人，自然大受欢迎，当时积极倡导学习汉语的朝鲜，甚至把它当作教材。当时的朝鲜半岛都不知道还有小说这种文体，《剪灯新话》传入后，一个诗人模仿其写法写了一部叫《金鳌新话》的书，朝鲜半岛才有了史上第一部自己的小说。《剪灯新话》对日本文学的影响也很大，从《奇异怪谈集》《伽婢子》到《古今奇谈英草纸》《雨月物语》，都能看到《剪灯新话》的巨大影响。一名越南的著名作家，也仿照《剪灯新话》写了一部书，名叫《传奇漫录》。无论是日本还是越南作家的仿作，都取得了很大的成功。

一名美国学者更是对《剪灯新话》给予了极高的评价，称其为“中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说”。

这样一部深受喜欢的作品，却被以理学自负，欣赏“怀德蕴义、砥行立名之士”，主张“存天理灭人欲”、文艺为政治服务的李时勉判定为异端邪说，实在是可惜呀。

值得说明的是，该书作者是李时勉的下级，国子监的学生们不爱听李校长讲课却喜欢这个下级写的书，这本书从而被其判定为“异端邪说”，不知道有无羡慕嫉妒恨的因素在里面。