大雁塔位于陕西西安，坐落在慈恩寺西院内，始建于唐高宗永徽三年（壬子，652年）。相传当年玄奘法师去印度取经，从印度带回了许多佛像、舍利和梵文经典，玄奘法师亲自主持建造了大雁塔，用来供奉和珍藏这些宝物。不过到现在也没人知道，玄奘珍藏的那些宝物在大雁塔的哪里。

大雁塔是一座砖仿木结构的塔，采用楼阁形式，整体为方锥形，平面为正方形。塔通高约64米，共分七层，各层都由青砖砌成。整座塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，许多地方都在模仿唐代建筑，显得严整大方。塔内各层都有楼板，设置扶梯，可以直通塔顶，塔上珍藏着舍利子、唐僧取经足迹石刻等文物。

大雁塔塔基有4米多高，四面都开有石门，门楣上有十分精致的线刻佛像，其中西门的线刻线条流畅，雕刻技法精妙，刻的是《阿弥陀佛说法图》，据说出自唐代画家阎立本之手。在南门的门洞两侧嵌有两块石碑，分别是《大唐三藏圣教序》碑和《大唐三藏圣教序记》碑。《大唐三藏圣教序》位于西侧，由右向左书写，《大唐三藏圣教序记》位于东侧，由左向右书写。两块碑均由唐代书法家褚遂良书写，分别是唐太宗李世民和唐高宗李治撰文的。两碑规格相同，都是下宽上窄，碑座为方形，上面刻有图案，后人称两碑是“二圣三绝碑”。

塔基上面是七层塔身。第一层有通天明柱，上面有四幅长联，描写了唐代的人物故事。楼梯处放有一块“玄奘取经跬步足迹石”，描写的是玄奘西天取经的传说。这一层的洞壁两侧还有许多题名碑，当时的文人名士有“雁塔题名”的风俗，因此这里留下了很多文人的手迹。另外这里还有叙述玄奘一生的“玄奘负笈像碑”和“玄奘译经图碑”。

在第二层的塔室内，供奉着大雁塔的“定塔之宝”——一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像。在两侧的塔壁上，有很多名人留下的书法手迹，多半是唐代诗人在塔上即兴所写，另外还有两幅文殊菩萨、普贤菩萨壁画。

第三层塔室中存放有珍贵的佛舍利，相传是印度玄奘寺住持悟谦法师所赠，舍利放在一个木座上。

大雁塔第四层塔室内供奉着两片长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经，上面刻写着密密麻麻的梵文，据说现今全世界认识该文字的学者不足10位，其珍贵神秘可见一斑。

第五层有一块释迦如来的足迹碑，该碑是一块复制品，原碑为玄奘法师于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制。碑上佛教内容丰富，有“见足如见佛，拜足如拜佛”的说法。

第六层中悬挂有五首五言长诗，分别为杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲所作。752年晚秋时节，五人相约同登大雁塔，每人即兴作了一首诗，流传至今。

站在大雁塔第七层，可尽赏西安古城风景。在塔顶中央，刻有一朵大莲花，莲花分两层，共28个花瓣，其中内层的14个花瓣上分别刻有一个字，可连成两句诗，而且可以有多种不同的读法，其中一种读法为：“人赞唐僧取经还，须游西天拜佛前。”

都料

在汉、唐时期，进行建筑设计与施工的人发展成一个工种——“都料”。这些人的专业技术非常熟练，专门进行建筑设计与现场指挥，这也是他们谋生的手段。他们首先会按照自己的规划，在墙上画上图线，然后指挥工人按照这些图线进行施工。在房屋建成以后，他们通常会在梁上留下自己的名字。一直到元代，人们仍在使用“都料”这个称呼。“都料”这一工种极大地促进了建筑艺术的发展。