题解

“枢”，《说文解字》曰：“户枢也。”其本义为门的转轴，后比喻事物的关键。“持枢”，即指掌握事物运转的关键。陶弘景注：“枢者，居中以运外，处近而制远，主于转动者也。故天之北辰，谓之天枢；门之运转者，谓之户枢。然则持枢者，执动运之柄以制物者也。”陶弘景此注的意思是，“枢”，居于最中间，可以控制外面的运转，处于近处却可以控制远处，主要是为了转动。所以天上的北辰星(今多作北极星)，被称作天枢，门上负责运转的物件，被称作户枢。所谓“持枢”，就是把握住事物运转的核心部位以控制住事物的全部。本篇因是残篇，所以其原篇结构及主旨难以悉知。陶弘景也说：“此持枢之术，恨太简促，畅理不尽，或篇简脱烂，本不能全也。”但从其残留的这一片段来看，主要是讲国君治国要效法自然，遵从天道。

【原文】

持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也①。不可干而逆之②。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生、养、成、藏③，亦不可干而逆之。逆之者，虽盛必衰。此天道，人君之大纲也。

【注释】

①“正”，标准、准则。这句意思是，自然的准则。陶弘景注：“言春夏秋冬四时运行，不为而自然也。不为而自然，所以为正也。”意思是，春夏秋冬交替运行，不需要人为，是自然而然发生的。

②“干”，触犯。“逆”，违反、违背。这句意思是，天道运行不可冒犯违背。陶弘景注：“言理所必有物之自然，静而顺之，则四时行焉，万物生焉。若乃干其时令，逆其气候，成者犹败，况未成者乎？元亮曰：‘含气之类，顺之必悦，逆之必怒。况天为万物之尊而逆之乎？’”意思是，万物运行自有规律，顺其规律则万物生成。而若违背其生长时令，最终即使已生成也会被毁坏，更何况是尚未生成的。另外，陶弘景注中引用的元亮即陶渊明。

③“生”，生育。“养”，养育。“成”，比喻通过教育使其成才。“藏”，保藏，比喻保护而不过度役使人民。陶弘景注：“言人君法天以运动，故曰亦有天枢。然其生、养、成、藏，天道之行也；人事之正，亦复不别耳。”意思

是，人君治理国家也需要效法自然的运行规律。生、养、成、藏作为治国的基本纲领，应与天道的自然运行一样不可违背。

【译文】

所谓“持枢”，就是掌握事物运行的关键。世间万物，春天萌生，夏天生长，秋天成熟，冬天储藏，这就是自然运行的基本准则，是不可干扰违背的。如果违背了这一准则，即使暂时取得成功，最终也会失败。所以，君主治理国家也需要掌握其中的关键准则，保证百姓的休养生息，让百姓能安居乐业；以圣人之道教化百姓，使他们成才；爱护民力，不过度使用。这种顺应自然的为政之道也是不可触犯和违背的。如果违背了这一准则，即使国家能一时强盛，最终也必然衰败。这就是顺应自然的为政之道，是君主治国的基本纲领。