【原文】

转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术②。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷③。智略计谋，各有形容④：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合⑤。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域⑥。

【注释】

①“转圆”，转动圆形的物体。这里比喻事情顺利可得。“法”，效法。“猛兽”，指凶猛的野兽捕食。这句话的意思是，计谋的运用要像转动圆形的物体一样运转自如，也要效法猛兽捕食一样迅速，这样才能够应付各种复杂的情况。陶弘景注：“言圣智之不穷，若转圆之无止。转圆之无止，犹兽威无尽，故转圆法猛兽。”意思是，圣人的智慧无穷尽，就像转动的圆形物体会朝着一个方向不停运转，又如猛兽的威势一样，所以说是“转圆法猛兽”。

②“原”，推究根源。“心术”，计谋，这里指凝聚心气的方法。陶弘景注：“圣心若镜，物感斯应。故不测之智可原，心术之要可通也。”意思是，圣人心中对万事万物的了解如同明镜一般，所以圣人能够推究深不可测智慧的根源。

③“神道”，自然造化的道理，即天道。“混沌”，浑然一体，不可分剖。“变”，通“辩”。“说义无穷”，所说的道理无穷无尽。这几句的意思是，自然之道神秘莫测，但若能抓住其中的根本道理，就可以掌控大自然中的一切事物，策士游说时的道理也就能无穷无尽。陶弘景注：“既以圣心原不测，通心术，故虽神道混沌如物，杳冥而能论万类之变，说无穷之义也。”意思是，因为圣人能够推究深不可测的智慧的根源，通心术，所以即使自然之道混沌难知，万物变化规律奥秘难测，但圣人依然能论述万物变化的规律，能论说无穷无尽的道义。

④“形容”，形态。这两句的意思是，制定的计谋策略要随着事物的种类以及客观情况的变化而变化。陶弘景注：“事至，然后谋兴，谋兴，然后事济。事无常准，故形容不同。圆者运而无穷，方者止而有分。阴则潜谋未兆，阳则功用斯动(道藏本为“彰”)。吉则福至，凶则祸来。凡此事皆反覆，故曰事类不同也。”意思是，事情降临才会产生应对的谋略，谋略产生事情才能成功。事物产生没有固定的准则，所以其形貌不同。圆表示运转无穷，方代表停止有区别。阴表示谋略的功用潜藏未显现，阳表示某得功用得到彰显。吉表示福降临，凶表示祸事将来。这些事都是变化无常的。因此说，随着事类以及客观情况不同，其谋略也随之变化。

⑤“怀”，怀藏。这两句的意思是，圣人懂得转圆的道理，因此能够根据客观情况制定合适的谋略，以求成大事。陶弘景注：“此谓所谋“圆方”以下六事，既有不同，或多乖谬，故圣人怀转圆之思，以求顺通合也。”意思是，文中“圆方”以下六种情况，各不相同，有的甚至彼此抵触违背，所以圣人常以转圆之法，以求能顺通相合。

⑥“造化者“，这里指圣人。“动作”，行为举动。“神明之域”，神妙的领域。这几句的意思是，要跟随圣人为开始，所有行为举动都与大道相契合，这样就能进入别人无法看到的神妙领域。陶弘景注：“圣人体道以为用。其动也，神其随也，天故与造化其初，动作先合大道之理，以稽神明之域。神道不违，然后发号施令也。”意思是，圣人躬行正道。其动静皆符合自然天道，所以圣人创立教化，其行为举动先与自然之达到的规律相契合，以此考察众人难知的神妙领域，与自然之道不相违背，然后能发号施令。

【译文】

计谋的制定要像圆形的物体一样运转自如，也要效法猛兽捕食一样迅速，才能够应付各种复杂的情况。而要产生无穷无尽的计谋，必须有圣人一样的胸怀，去探究深不可测的智慧的根源，并把其与计谋相融通。因为虽然自然之道神秘莫测、变化多端，但其中有一个根本的道理，若能抓住这个道理，就可以掌握大自然中的一切事物，游说时能采用的道理也就能无穷无尽。智慧谋略，各有各的使用条件：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶。总之，不同事情采用的谋略应各不相同。所以，圣人心中懂得这个道理，在处理事情时，其谋略就像不停转动的圆圈一样，不断依据实际情况而选择与之合适的计谋。所以，游说之士要能像圣人那样，所有举动都与自然之道相契合，这样就能进入到旁人无法看到的神妙领域。

【原文】

天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终①。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方②。圆者，所以合语③；方者，所以错事④；转化者，所以观计谋；接物者⑤，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也⑥。

【注释】

①“所终”，结果。这几句是说，天地人事无穷无尽，各有类属。若能以类相知，并依此制定相应计谋，定能预知事物发展的吉凶祸福。陶弘景注：“天地则独长且久，故无极；人事则吉凶相生，故无穷。天地以日月不过陵谷，不迁为成人事，以长保元亨，考终厥命为成。故见其事之成否，则知其计谋之得失。知其计谋之得失，则吉凶成败之所终，皆可知也。”意思是，天地无穷无尽，人事则祸福相伴。天地以日月不停地转移、丘陵山谷的不迁移变化为成，而人则以长保大吉、享尽天年为成。所以，能知计谋得失，则可预知吉凶祸福。

②这句意思是，“转圆”并不是总能带来利益，使用不当也可能带来灾祸。圣人能以道知道事物的死亡关键之所在，所以“转圆”之术总能趋长避短。陶弘景注：“言吉凶无常准，故取类转圆。然唯圣人坐忘遗鉴，体同乎道。故能先知存亡之所在，乃后转圆而从其方，弃凶而趋吉。方谓吉之所在也。”意思是，因吉凶变幻无常，所以制定的计谋也要圆转灵活，与道相合。

③“合语”，语言融洽，说话合拍。

④“错”，通“措”，“错事”即措事，处理事务。

⑤“接物”，与人交往。

⑥“会”，此处指问题的症结所在。“要结”，关键。这两句意思是，无论运用什么样的计谋，都要看到问题的症结所在，然后抓住关键施行游说。

【译文】

天地没有尽头，人事的变化也是无穷无尽的，但都有其类属。因此，若能知其类属，然后为之制定相应谋略，则可以预见事物发展的吉凶成败。转圆之法，若运用恰当则能取得好的结果；若运用不恰当，就会得到凶险的结果。圣人能遵循自然之道，能预先知道事物存亡成败的关键之所在，因此，能够灵活运用各种策略，从而趋长避短。谋略制定圆转灵活，彼此才能意见融洽；方正直率，所以能正确地处理事务。运转变化，可以清楚地观察计谋的得失；运用计谋与人交往，可以明确别人进退的意图。总之，无论采用哪种谋略，都要先看到问题的症结所在，然后抓住关键游说对方。