八识所受外缘，于身心有此五种差别。

“忧”　逆境未至而先逼心。

“喜”　顺境可得而先悦心。

“苦”　逆境逼身。

“乐”　顺境乐身。

“舍”　不逼不悦，若一切随缘应得受用，忧喜苦乐俱不相应，名为舍。

前五有苦乐舍三受；忧喜不关身，故无。七八二识，忧喜苦乐俱未曾领纳，惟有舍受，遍受一切，未分别故。第六忧喜最重，苦乐虽在身，而意亦领纳。若随缘起意，虽极思量，不见苦乐，无所忧喜，则是舍受，意识具全。