分者，八识位中各各所证之分量也。前二分无后二分，第三分不能证第四分。安慧建立三分，护法加立第四。

“见分”　能见者为见分。

“相分”　所见者为相分。然惟能见方有所见，所见者非真实相，因我能见，认为实相，见异则相亦异。如罗刹见雨成刀，雨遂有刀相。故谓此二如蜗牛二角，合则一，离则二也。第八相应心品有作意想思，乃其见分；触受二品所触所受，四大六尘，即其相分。第七以八识作意想思生起别境之慧，为其见分；认第八所有遍行光明之量为可执之实，乃其相分。第六以己遍行别境不定心所为其见分，以第七非量及前五根境现量为其相分。前五以瞥尔现前之知见与同时意识和合者为其见分，以五浮尘根及色声香味触之境缘为其相分。

“自证分”　自证者，不起见，不缘相，而自有能证之体，惟第八心王有之，乃见相之总持也。前七无。

“证自证分”　以真如智光灼知八识，即是如来藏证知八识心王生灭之因。此惟第九白净识有此分，自其证八识铨真则谓之白净识，自其普照一切见相则谓之大圆镜智。