依我磬声

郑《笺》云：“磬，玉磬也。”按：古者通谓玉为石，故八音言石而不言玉。凡石不能俱为磬；可以为磬者，玉之属。乃《集传》云：“玉磬，堂上升歌之乐，非石磬也。”别玉于石，而谓别设玉磬以合歌，而非堂下四县之笙磬、颂磬，不知何据。

按：玉磬之别见者，唯《郊特牲》有曰：“诸侯之宫县而击玉磬，诸侯之僭礼也。”则似天子之乐特有玉磬。然在宫县之列，则固不设于堂上矣。《礼》：“大禘，升歌《清庙》，下而管象，以舞《大武》。”以周准殷，必堂上歌而堂下合乐，不能易也。故曰“歌者在上”，重人声也。此诗所咏，有鞉鼓，有庸鼓，有《万舞》，则为堂下之合乐而非升歌，明矣。

《郊特牲》曰：“殷人尚声，臭味未成，涤**其声。乐三阕，然后出迎牲。”则乐固作于初献之顷，礼未备之前也。升歌者，必于迎牲之后，尸已坐侑，然后堂上之歌，与瑟作焉。准诸燕礼，乐三阕者，犹宾升之奏《肆夏》也。升歌者，犹辩遍献礼成，然后工升歌《鹿鸣》也。堂下之县，笙磬在阼阶东，颂磬在阼阶西，即此诗之磬也。建鼓在阼阶西，**在建鼓之间，鼗倚于颂磬西纮。建鼓、鼗即此诗之鼗鼓也，**即此诗之管也，俱为堂下之乐。磬无缘独在堂上矣。

且人声自与丝合，而玉之铿然起、戛然止者，必不相得。有耳有心，即不必得闻古乐，固可以测知之。故歌工四人则二瑟，歌工六人则四瑟，未闻有击磬者与焉。唯瑟为能合歌，以轻清泛其余韵。而古乐句均调简，自然有节，不似俗乐之长短参差，须拍板以节之，又况磬音之清细者乎？故曰：“朱弦疏越，一唱而三叹。”明堂上之仅有瑟而无磬也。则磬为堂下之县，而玉磬之即石磬审矣。郑《笺》曰：“堂下诸县与诸管声皆和平不相夺伦，又与玉磬之声相依。”是也。

天命玄鸟

诗所云“降”者，言玄鸟之降也。《诗》虽四言为句，然文意互相承。受唐人犹知用此活法，所以与许浑一流俗诗迥别。燕之来也，不知其所自至，若从天而降者然，又高飞而下入檐楹以营巢，故曰“降”，犹“戴胜降于桑”之“降”尔。毛《传》言之甚详。郑氏起而邪说兴，朱子弗辟而从之，非愚所知也。毛公传经于汉初，师承不诡。其后谶纬学起，诬天背圣，附以妖妄，流传不息。乱臣贼子伪造符命，如萧衍菖花，杨坚鳞甲，董昌罗平之鸟，方腊袞冕之影，以惑众而倡乱，皆俗儒此等之说为之作俑。又况其云无人道而生者，尤罗睺指腹、宝志鸟窠之妖论，彼西域者男女无别，知母而不知父，族类原不可考，姑借怪妄之说以自文其秽。而欲使堂堂中国之帝王圣贤比而同之，奚可哉！

韦、顾、昆吾

昆吾国在今濮州。《左传》，卫侯梦人登昆吾之观。杜预曰：“卫有观在古昆吾氏之虚，今濮阳城中”，是也。《后汉书·郡国志》亦云：“濮阳，古昆吾国。”则汤伐昆吾，伐之于濮也。《竹书》：“夏帝芬封昆吾于有苏。帝厪之世，昆吾迁于许。”而沈约注云：“昆吾已姓，封于卫。夏衰为伯，迁于旧许。”约之误也。昆吾始封有苏，非封于卫。且濮之为卫，在卫成公迁帝邱之后，其初濮非卫地。《左传》楚灵王曰：“我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。”此言昆吾始封之君，吴回之子，陆终之孙，于季连为兄者；其宅旧许，在夏后之世，历殷六百载，自许迁濮，而当汤伐之之时，则在濮而不在许也。

韦者，豕韦氏也。杜预《左传解》曰：“豕韦，国名。东郡白马县东南有韦城。”白马，今之滑县。《一统志》：“滑县有豕韦故国。”伐韦，伐之于滑也。若范宣子曰：“在夏为御龙氏，在商为豕韦氏则非此所伐之韦。”《竹书》：“夏孔甲元年废豕韦，命刘累。七年，刘累迁于鲁阳。帝昊沈约曰：一作皋。元年，使豕韦复国。”杜预亦云：“累寻迁鲁阳，豕韦复国。”盖豕韦故国与刘累之后迭相兴废，而此所伐之韦，乃夏之故封，非刘累之后也。

顾亦己姓之国，则亦昆吾之裔也。《左传》哀公二十一年：“公及齐侯盟于顾，公先至于阳谷。”则顾在阳谷左右，滑之东，濮之南，与豕韦、昆吾相为唇齿，亘居河北山东，峙立亳之北陲，助桀为虐，以挠制汤而使不得西向安邑。故汤于征葛之后渡河北讨，除腹心之寇，而后可伸伐桀之师。盖桀恃三蘖以扼商之背，纣恃崇、黎以掩周之后。故三蘖未殄，商师不能西指，崇、黎未戡，周人且有内忧。赵充国所谓帝王之师，出于万全，道所不能废也。桀虽处西，而党援在东，故其后败走三朡，孔安国：曰今定陶。则三蘖所结连东国以为桀奥援者已久。而昆吾、豕韦以霸国之余业，乃其宗主。三蘖已灭，故桀虽东走，而无与为渊薮，不得已而奔南巢。则前此之倚山东以制毫者，非一晨一夕之谋矣。故曰：“苞有三蘖”，言其连蔓而相属也。《竹书》纪桀二十八年汤取韦，遂征顾；二十九年取顾。三十年征昆吾，遂自陑征夏邑。盖始则从南而北，终则山东尽平，乃由河北度井陉而伐夏。其次第如此。非熟考地理，不足以征其用兵之大略也。

冞入其阻

景山

《诗经稗疏》卷四终