对于西田哲学，本文不是深入到“绝对经验”、“绝对矛盾的自己同一”以及“无的逻辑”、“场所”等具体范畴中去对其纯粹的哲学思想进行分析，而主要是想通过分析西田几多郎在思想上的抵抗与服从的痛苦挣扎的经历，揭示在特殊的历史时期思想家的复杂风貌。我们在客观效果上重视后期西田哲学及京都学派思想对日本法西斯主义战争的协助，但是简单的否定，不仅无益于更加深入地认识历史，也难以作出有深度的建设性的批评。西田哲学思想中“对天皇制意识形态的对抗的侧面”与其“屈服于天皇制意识形态的侧面”两者是如何表现在西田的思想中的？探讨其思想中充满矛盾的现代性才是认识昭和初期西田哲学的思想史意义的核心所在。[2]