晚年夏目漱石（1867—1916）有着浓厚的求“道”意识，这一点他自己也常常提及。比如他1913年10月5日给和辻哲郎的信中就明确言及“我现在决心入道”。[1]而且在其最后的作品《明暗》时代，他一面写汉诗，一面反复地表明“决心修道”、[2]“我真笨，到五十岁才意识到开始志于道，以为什么时候可以掌握道了，实际上却还有相当的距离，真是令人吃惊”等意思。[3]但是对其所求之“道”究竟是什么，他却并未明言。1916年10月6日，他写下了“非耶非佛亦非儒，穷巷买文聊自娱”的诗句。[4]有意思的是，人们对漱石与基督教、佛教和儒教之关系的研究很充分，而对其所表现的道家意识的研究反而比较少见。实际上，漱石在《明暗》时代所写的晚年的汉诗，是从思想上和文学上解释他力图一直追求的“道”究竟是什么的珍贵资料。当然这一汉诗群中所表现的漱石的思想十分复杂，但道家意识无疑是其中重要的组成部分。

本文以漱石晚年，即1916年8月14日至11月20日（下文所引诗句只注月日）所写的七十六首汉诗为中心，[5]通过对其中所出现的“道”字的用法进行分类整理，旨在抛砖引玉，希望学界重视夏目漱石思想中的道家意识并能客观地评价道家因素在其思想中的意义。