《君山诗草》中有《次王芃生留别韵》四首，曰：

宾鸿归雁几年年，何日重修文字缘。万里衡阳天一角，别来勿惜寄书笺。

漫将余技列诗家，满腹经纶书五车。楚国由来多俊杰，果然秋实带春华。

人经忧患情弥挚，笔挟风霜诗自妍。枵腹凭君多丽泽，如何归去不留连。

碧云西望是君家，欲别怅然漫怨嗟。须识屋梁残月色，[11]梦魂夜夜到天涯。[12]

这些留别诗，可谓情深意浓。“万里衡阳天一角”“楚国由来多俊杰”，也表现了他对湖湘学术思想的关注。这些留别诗写作的背景如何？狩野直喜与王芃生交往的具体情况如何？确切的直接材料，尚有待发掘。这里且就寡闻所及，提供一些相关的背景。

王芃生（1893—1946），湖南省醴陵人，原国民党军事委员会国际问题研究所中将主任，日本问题研究专家。1916年、1920年两次东渡日本留学，分别就读于日本陆军经理学校和东京帝国大学经济学部。1921年10月因赴华盛顿会议，提前从东京大学毕业，毕业论文为《由社会眼经济眼论日本民法》，导师为高野岩三郎博士。1935年任驻日本大使馆参事。著有《时局论丛》《日本古史辩证》等著作。据陈尔靖编《王芃生与台湾抗日志士》一书所载《王芃生大事年表》（株洲市政协文史资料研究委员会编），1925年3月孙中山逝世之后，4月，王芃生“东渡日本，进行日本古语及古文书研究，竭力搜集各种书刊，如僧圆月的《日本纪》、[13]石黑浪六的《天地开辟史谈》、那珂久世的《上世纪年考》等，[14]著有《日本古史辨证》《日本古史之伪造与山海经盖国及倭属燕之义证》等专著。这次在日本历时将近一年。”[15]对这段经历，王芃生本人的回忆仅有“至是予又得在日本作一年古语及其古文书之研究，以补我深究历史文化之不足，由是已得略窥其伪造历史之经纬”数语。[16]但是翻阅其1945年编成的词集《莫哀歌草》，[17]可以得知这一时期相关活动的一些信息，即先是“客居东京”，到1925年秋寓居京都，1926年秋回国参加北伐。

王芃生1944年（甲申）为其1925年（乙丑）所作《莺啼序》的“补序”有言：“民国十四年秋，重游日本西京。”他当时在京都的悠然生活可以从其《减字木兰花 赠瀛洛寓主丙寅首夏作》窥见一斑。词曰：

幽人何许，只向绿荫深处住。翠色当窗，修竹乔松蔚作凉。小楼闲话，煮黍浮瓜消永夏。偶为停车，共道当年是一家。

从《莫哀歌草》所存作品来看，在京都期间最值得注意的是他与吉川幸次郎之间的交流。有如下作品为证。

法曲献仙音步韵别宛亭词人丙寅首夏作

啼彻哀鹃，候迴孤雁，剩得闲愁难了。度入新声，赠来香句，才情似君多少。听谱到消魂处，心随管弦绕。漫焚草。待商量那时怀抱。空自许，应有古人倾倒。终恐少知音，尽风流谁爱高调。早不相逢，又匆匆人共花俏。单从容酬唱，半晌客帆飘渺。

附吉川宛亭原作

驼陌花浅，苇塘烟湿，九十春光都了。去国情深，送春人独，知君断魂多少。向晚照休回首，山如洛中绕。叹芳草。正萋萋又添新恨，依旧布衣潦倒。候馆喜相逢，感知音曾许同调。缓拍低吟，对晴空人静风悄。恁一宵清话，怕早水天云渺。

金缕曲丙寅夏宛亭词人于一本松留作长夜之谈，怅然有感。

一枕忘长夏。陟惊心，论文约届，晚霞微赭。愤自沉时迷前路。万户灯光似画。正倒屐，开轩相迓。浴服科头饶天趣，喜诗人，风度同王谢。疏脱处，见潇洒。清茶当酒消良夜。怕明朝，匆匆别去，几时重把。细雨迎私凉未永，难得清宵共话。怅此后，谁怜风雅。剩有相思酬知，己且高歌寄意因君写。浮世事，惹牵挂。

采桑字夜话再赠宛亭词人丙寅夏作

灯前闲却还乡梦，话到芭蕉。夜雨潇潇。添段离情未易消。联吟不觉天将跷，犹说明朝。且驻兰桡。如此风声定有潮。

吉川幸次郎（1904—1980），字善之，号宛亭。1923年考入京都帝国大学，师从狩野直喜、铃木虎雄教授。1926年夏，吉川幸次郎与王芃生之间的倾情交往与唱和，可以说是一段佳话。

王芃生还有两首留别京都诸友的作品如下：

临江仙丙寅秋将归国，京都诸友饯别，即席感赋。

一

久未休兵同是客，分明住去都难。惊魂夜夜不曾安。相逢无可慰，犹说愿加餐。我为君歌君且舞，俨然莲步姗姗。愁深莫遣强为欢。醒时饶白眼，醉后笑红颜。

二

江户春深欣邂逅，等闲复感飘蓬。重逢不易且从容。乱离分手去，风月几时同。花影酒痕都是幻，迩来犹自疏慵。聪明故意学朦胧。但嫌沽味薄，羞道旅愁瘦。

金缕曲丙寅暮秋将归国参加北伐，新雨旧交聚饮于京都福合楼，赋此留别。

海外初逢日。最关心，乡音满座，似曾相识。偶向樽前询名贯，尽是天涯倦客。且劝酒同消今夕。聊慰孤情忘尔我，纵还家有梦无痕迹。爱此意，为浮白。故园雁断烽烟隔。料残红飘零满地。倩谁怜惜。回首黄台多少恨，瓜蔓何堪再摘。况此去东西南北。休道重来容易事，怕来时不是今群屐。回望处，漫相忆。

以上列举了这许多王芃生与吉川幸次郎唱和及赠别京都诸友的作品，有了上述背景，狩野直喜的《次王芃生留别韵》，就很好理解了。除了感情上的真挚的交流，“漫将余技列诗家，满腹经纶书五车”。这是狩野对王芃生的文采和才华的称赞，我们通过狩野的诗句，也可以窥见作为“诗家”（文人）的狩野直喜的风采，“人经忧患情弥挚，笔挟风霜诗自妍”。这里的“忧患”意识和“风霜”之感，既是对王芃生其人其作品的同情与理解，也可以说隐含着对当时中国现状的一种关切，更体现了一种有深厚历史基础的人文关怀。