1880年9月，金宏集将黄遵宪的《朝鲜策略》带回国后，立即上呈给高宗。10月2日，二人之间进行了如下对话：
金：清使亦以自强相勉矣。
国王：自强是富强之谓乎？
金：非但富强为自强，修我政教，保我民国，使外衅无从以生，此实富强之第一先务也。
国王：清使亦以俄罗斯为忧，而于我国事多有相助之意否？
金：臣见清使，几次所言，皆此事，为我国恳恳不已也。[107]
以上对话表明，黄遵宪在《朝鲜策略》中所提出的防俄联亚及自强思想等中心思想，已经引起高宗的高度重视。其后，高宗将其交给大臣们传阅讨论，得到了群臣的积极评价。李朝政府的最终结论是：
俄罗斯国处在北，虎视眈眈，天下畏之如虎，厥惟久矣。近年以来，每因中国及外各国文字，常以是为国忧。朝鲜壤界相接，安不知受其弊乎！今前修信使还，赍来中国人黄君册子，其言所谓《朝鲜策略》，自问自答，设疑设难，忧深虑远者，比前日所见各国文字，益加详密。虽未知其言皆当，亦安知非大加讲究于安不忘危之义乎！[108]
10月19日（九月十六日），金宏集自朝鲜致函何如璋，中言：“又黄公所赠《策略》一通，代为筹画，靡不用极，谨已一一归禀。敝廷莫不感诵大德，异声同叹。现众论虽未可曰通悟，殊不比往时矣。”[109]不久，黄遵宪在公使馆会见朝鲜国王特派密使李东仁时，李汇报说：“朝鲜朝议，现今一变。”[110]
1880年11月3日（十月一日），金宏集被擢升为吏曹参议。1881年2月，朝鲜仿照中国制度，设立统理机务衙门，下设交邻、军事、边政、通商、机械、船舰、语学等司，迈出了内政改革的第一步。同月，金宏集被任命为统理机务衙门经理。其后，朝鲜于1882年分别与美、英、德等国缔结修好通商条约。所有这些，都说明《朝鲜策略》对近代朝鲜的开化运动产生了巨大影响。
然而，《朝鲜策略》在获得李朝君臣积极评价的同时，也受到了守旧派的猛烈攻击。就在金宏集升任吏曹参议之日，兵曹正郎刘元植上疏曰：
朱夫子上接孔、孟，亲炙周、程，道炳千载，师表百世，虽蛮貊之邦，莫不遵奉为大贤。夫黄遵宪中国人，必无不知朱子之为斯文尊师。今于遣词之际，何患无证！乃以如彼耶稣、天主之秽，肆然凭据乎？[111]
朱子学在朝鲜被定为国教，而《朝鲜策略》在解释美国宗教问题时言：“至于美国所行乃耶稣教，与天主教根源虽同，党派各异，犹吾教之有朱、陆也。”
刘元植认为，面对如此“凶惨之句”，金宏集本应当面斥责，不应该欣然接受。他要求国王采取断然措施，但国王只是批示了“省疏具悉”四个字。次日，李朝政府宣布刘元植“阳托卫正之说，阴怀逞邪之计，摘出他国人文字，先诽讪朝廷，污蔑士林”，决定将其发配到边远地区。
1881年3月25日（二月二十六日），李晚孙等一万多名儒生聚集京城，向高宗伏阙请愿。他们联名上书道：
伏见修信使金宏集所赍来黄遵宪私拟一册之流传者，不觉发竖胆掉，继之以痛哭流涕也。[112]
这封名为《岭南儒生李晚孙等万人联疏》的请愿书攻击金宏集将《朝鲜策略》带回国内，同时攻击黄遵宪从事西学，尽力于“致材”、“劝农”、“通工”等主张。请愿书称：“材用农工，自有先王之良法美规。（中略）何尝舍先王之道，而从事于别样妙术耶！”请愿书痛斥黄遵宪曰：
彼遵宪者，自称中国之产，而为日本说客，为耶稣善神，甘坐乱贼之嚆矢，自归禽兽之同科。古今天下，宁有是理！[113]
要求国王发配一切传播西学的人士，销毁一切有关西学的书籍，“益明孔、孟、程、朱之教。”但是，高宗并未采纳李晚孙等人的意见，认为他们是断章取义，而误解了黄遵宪的意思，并在批语中驳斥了儒生们的迂腐无聊之见：“辟邪卫正，若借此而又烦疏举，是谤讪朝廷，岂何待之以士子而不之严处乎！”
4月7日（三月十九日），又有黄载显、洪时中二人上疏攻击《朝鲜策略》，要求将搜出后付之一炬。高宗将二人的奏章交付廷议。领议政李最应等一批大臣要求严惩，结果二人被发配到远恶岛屿。其后，李晚孙也被捕，被减死发配远恶岛屿，未篱安置。
上述有关是否应该接受《朝鲜策略》的争论，实际上是朝鲜是要对外开放还是继续闭关锁国的争论。然而，历史的车轮滚滚向前，传统的闭关锁国已不可能，朝鲜的开化运动势不可挡。1881年5月，李朝政府派遣鱼允中、洪英殖等人作为绅士游览团来日考察。7月15日，黄遵宪访问宫岛诚一郎时，二人曾作如下笔谈：
宫岛：韩人数姓来都下，[鱼允中、洪英殖]，君相见否？曾闻李万孙为激昂之论，顷捕缚之，不知果真乎？
公度：频见韩人。仆尝读李万孙论，既赏其文章，复叹其人殊有忠爱之气，以为可惜在不达时变耳。前见韩人议论及此，仆劝韩廷拔用此人。自来倡锁港之论者，一变即为用夷之人。今日贵国显官即有前日放火焚英使馆脱走之人，因知李万孙辈将来大可用也。[114]
在此，黄遵宪一方面对李晚（万）孙的文章表示欣赏，认为有“忠爱之气”，另一方面又对他“不达时变”感到可惜。尽管如此，黄遵宪还是劝说朝鲜政府提拔他，认为它“将来大可用”，表现出其不记私仇的博大胸襟和超人气度。