前面说到，空海入唐，携回日本献给天皇的东西中，有不少文学作品集和诗学著作，据《书刘希夷集献纳表》和《献杂文表》，有《刘希夷集》四卷、王昌龄《诗格》一卷、《贞元英杰》六言诗三卷、《王昌龄集》一卷、《杂诗集》四卷、《朱昼诗》一卷、《朱千乘诗》一卷、《王智章诗》一卷。另据《敕赐屏风书了即献表并诗》，《古今诗人秀句》二卷也当是空海携回日本的。空海携回日本的唐人著作还有崔融《唐朝新定诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》[1]。编入《文镜秘府论》的另外一些书，有的可能也是空海带回日本，有的可能是其他人带回日本。我们看空海带回日本的几种书，主要是编入《文镜秘府论》的书，从一个角度，了解当时中日文学交流的一些状况。本章看《四声指归》。

关于《四声指归》，各家史志有著录。《隋书·文学传》云“《四声指归》一卷，行于世”（《北史》卷八三同），《隋书·经籍志》《日本国见在书目》小学类均著录“《四声指归》一卷，刘善经撰”。刘善经，《隋书》卷七六《文苑传》有传。生卒年不详，隋代文人，河间（今属河北）人，开皇十九年（600），杨广为太子，疑刘善经为太子舍人在是年。又《北史·文苑传·潘徽传》云：“隋时有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌，并有才名，事多遗逸。”

《四声指归》，中土不存，当是空海带回日本，或其他人带回日本，而被空海编入《文镜秘府论》。今《文镜秘府论》天卷《四声论》以及《文镜秘府论》西卷《文二十八种病》平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、傍纽、正纽所引刘氏说均为刘善经《四声指归》之说。另外，天卷《诗章中用声法式》也当出刘善经《四声指归》。