德川时代朱子学影响最深广的是宣扬理学的封建教育。不用说当时日本普遍的学校——足利学校，连社会上普遍的教育场所——庙塾（寺子屋）里使用的训蒙读物也几乎都充满这些内容。其中影响较大的有以下各种。

（1）儿童读物：宣扬“三纲五常”一类思想，有《大和小学》、《本朝三字经》、《和俗童子训》及《民家童蒙解》等几十种。[66]

（2）妇女读物：鼓吹“贤妻良母”“贞女烈妇”，用“七出”[67]的法纪使妇女遵守“三从四德”的有《女论语》《女大学》《女中庸》《女五常训》《女仁义物语》《本朝烈女传》等几十种。《女实语教》[68]中说：“父母有如天地，公婆有如日月，丈夫有如君主，妇人有如从仆；朝夕孝敬父母，恭敬侍奉翁姑：夫妇切勿争吵，宁屈理而从夫；若不慎守三从，焉能避免五障，[69]若无报四恩[70]心，谁能保八苦[71]身？女为地狱之使，断绝成佛种子；面貌虽似菩萨，居心实同夜叉[72]。”

（3）武士读物：有《武士训》《武教小学》《士道要论》等几十种。

（4）农工商读物：搬弄理学中的“存天理灭人欲”的观点，有《大和俗训》《民家重量记》《町人囊》（《商人须知》）等几十种。河村瑞轩的《农家训》说：“《论语》曰：‘耕也，馁在其中矣。’……要知士民本属下贱，身在土地，也喜农作，可谓知身分……不可有丝毫作乱之意……念及守护（神）冥冥之祐护，欲报其恩德，即应尊重朝廷，谨守法律，不因年贡课役，心存芥蒂，不为害于人。……虽君王不仁，政道苛刻，亦勿怨嗟。”[73]西川求林斋的《百姓囊》说：“农民应以质朴为本，不犯国主之禁……凡世间乐，全在苦中，愈畏苦，苦愈多……不避苦，不求乐，苦自成乐。”[74]常盘贞尚的《民家重量记》宣扬宿命论说：“大胜小，强胜弱……行道得德，作恶招殃……生死贫富，四季不移，此为天命。项羽之勇，灭于乌江；孔明之谋，志终不遂，此人力不如天命。”[75]

（5）宣扬忠孝节义的读物：忠义方面，有《皇和表忠录》《赤穗义人录》《烈士报仇录》等十几种。孝义方面，有宣扬孔孟孝道的《大倭二十四孝》[76]、《肥前国孝子传》、《本朝孝子传》[77]等十几种。宣扬贞烈的方面，有《本朝女鉴》[78]、《大东妇女贞烈记》《古今烈女》《本朝烈女传》等十几种。

此外，中国倡导封建伦理思想的《朱子家训》[79]在日本流传很广，也为日本封建教育的确立起了重大的作用。

朱子学在日本的广泛传播一面强化德川幕府的封建统治，导致其守旧锁国；一面由于尊王思想的树立，削弱了幕府的武家统制，推动了维新开国。