如果借用埃及学的概念，玛雅的“罗塞塔石碑”可以说是兰达主教写于公元1566年的《尤卡坦风物志》，本书也曾多次被引用。

在西班牙征服尤卡坦半岛时期，玛雅象形文字仍然在使用。新帝国末期玛雅文明已走向衰落，丧失了文化动力，整个社会死气沉沉。然而在西班牙征服时期甚至更晚的时候，祭司和统治阶级一直没有停止使用象形文字。

兰达主教在《尤卡坦风物志》中对玛雅历法做了简要的描述，描绘了不同日期和月份符号以及一些常识信息，其中大部分是不相关的，甚至还有一些是有误导性的。他关于历法的主要信息来源是西班牙征服时期精通象形文字的一位前土著君主纳奇·科库姆。

尽管兰达主教认为所有这些都是“魔鬼的作品”，但他还是提供了足够的信息，这些信息可以作为切入点，帮助我们一步步实现对玛雅铭文的大致理解。事实上，现在可以识别的玛雅象形文字仅为1/3左右，但这已经足以理解古代铭文记录的大致意思。