上界十三神下界九神

正如前面提到的雨神，古玛雅人认为有些神不仅是单一的存在，还是复合的或者多合一的神，类似于基督教三位一体的概念。我们已经看到，恰克可以被看作一个单独的神，但同时还是四个神。同样，十三神，即上界的13个神，虽然整体被视为单一的神，但也被视为13个独立的神；而九神，或下界的9个神，同样被视为具有双重身份。因此，奥克斯拉亨提库同时是1个神和13个神，伯隆提库同时是1个神和9个神。

在丘玛耶尔的《奇兰·巴兰书》记录的某些神话中，奥克斯拉亨提库和伯隆提库的这种统一性，以及它们的复合特征都得到了明确的阐述。而在古帝国的石刻铭文中，伯隆提库的这种双重性被反复提及。例如，九个伯隆提库中的每一个都轮流守护着玛雅历法中的每一天。人们相信，这九个神就像我们一周中的七天一样，永远都在岁月中无休止地交替循环。因此，如果某个神是第一天的守护神，他将再次循环成为第10天、第19天、第28天（以每9天类推）的守护神。同样，如果另一个神是第二天的守护神，也将再次成为第11天、第20天、第29天等的守护神。尽管我们在古抄本中识别出了九个伯隆提库的象形文字名，也就是代表他们的九个不同的符号或象形文字，但我们不知道他们的形象。这就好比我们看到乔治·华盛顿这几个字知道他是美国第一任总统，但无法得知他长什么样一样。

在亚斯奇兰40号神庙左室的南面墙上，以前有一排九个坐着的、用灰泥做成的人形雕像，每一个大约有2英尺高，可能代表了这九位神。不幸的是除了脚，它们都被摧毁了，只保留到各自膝盖的位置。由于留下了九对脚，所以很可能原有的九个坐像代表了下界的九个神。

沿着帕伦克宫殿方塔的东侧基座，发现了九个被严重毁坏的类似雕像的残骸，也是灰泥制成的，可能代表了这九个神。不幸的是，在亚斯奇兰和帕伦克的这些雕像残骸中，任何可以确定身份的细节都找不到了。

就奥克斯拉亨提库而言，我们甚至连他们各自的13个象形文字名都不知道，但可以肯定的是，他们和伯隆提库一起组成了玛雅众神中最重要的群体之一。然而，奥克斯拉亨提库的象形文字名在古帝国的铭文中被确认似乎只是时间问题。有人提出，玛雅人13个主要的头部变体数字符号实际上就是13个奥克斯拉亨提库的头像。

卡顿13神

玛雅人的卡顿（即20年）有13种不同的表述，每一个都有各自独有的守护神。尽管我们不知道这13个守护神的名字和象形文字名，但它们似乎在《佩雷斯古抄本》的残页中出现过。其中有一页残页的一面只有一系列卡顿以及对应的守护神，其中一些应该可以辨认，例如卡顿7阿哈乌的雨神和风神。

每年19个月的神

另一系列是玛雅历法每年19个月的守护神，我们不知道他们的名字；然而这些神的情况和伯隆提库差不多，我们只知道这19个神的象形文字的标志形象。其中一些是天体的标志，另一些是动物的头部，还有其他未知意义的形式。守护神是天体标志的是：雅克因月的太阳，茨恩月的月亮，雅克斯月的金星。守护神是动物的是：珀普月的美洲豹，索茨月的蝙蝠，萨克月的青蛙。另外还有克诃月的新火标志，马科月的伊克日（Ik）标志。尽管这19个守护神的象形文字标志形象我们几乎都知道，但无法叫出他们的名字，也不知道他们作为神明的模样是什么样的。

每月20日的神

玛雅历法每个月有20天，各自都有不同的名称，20位神分别掌管着20个玛雅日。我们已经看到，阿哈乌日的守护神是伊特萨姆纳(4)，伊克日的是恰克，克安日的是玉米神，基米日的是阿·普切，楚汶日的是夏曼·艾克，马尼克日的是战争和活人献祭之神，穆鲁克日的是风神。而剩下的13天无疑也有各自的守护神，但目前还没有确定他们身份。

14个数字的神（0和1~13）

另一组最重要的神是14个头部变体数字（玛雅人用14个不同形象的头像来表示14个数字）的守护神。事实上，这14个头部变体数字就是这些守护神的头像，每个守护神的头像代表相应的数字。最明显的是代表数字“10”的死亡之神阿·普切，他的头是没有皮肉的骷髅，这与头部变体数字“10”看起来完全一样。太阳神是数字“4”的守护神，雨神恰克是数字“13”的守护神。我们之前提到过，从数字“1”到“13”，这些头部变体数字很可能就是13个奥克斯拉亨提库的头像。(5)