据兰达主教说，举行青春期仪式的日子是经过精心挑选的，人们会事先煞费苦心地避开不吉利的日子。城镇里的一位头面人物被选为代表人，职责是在仪式期间协助祭司并举行相应的宴会，还有四名受尊敬的老人会在仪式中担任祭司和代表人的助手。

在仪式开始前三天，孩子的父亲和其他担任仪式职务的人都要禁食，也不与妻子同房。到了指定的日子，所有人都聚集在主办仪式者的院子里，新打扫过的屋里散落着新鲜的树叶，男孩排成一排，女孩排成一排。一位老年男性被指派为男孩的教父，一位老年女性被指派为女孩的教母。然后祭司按以下方法完成洁净房屋和祛除恶灵的仪式：四名助手坐在院子四角的凳子上，一起拿着一根绳子围成一个圈当作围栏，圈里有正在进入青春期的孩子、他们的父亲和主持仪式的祭司。祭司坐在凳子上，凳子前放着火盆，上面有一盘熏香和磨碎的玉米。接着，男孩和女孩们依次走到祭司跟前，祭司给他们每人一点儿玉米和熏香，并让他们扔进火盆里。每个人都做完之后，就把火盆和四名助手所拿的绳子以及一些酒交给安排好的助手，叫他把这些物品带到城外。又嘱咐他在路上的时候不能喝这些酒，回来的时候也不能往后看。玛雅人认为，如果忠实地执行这些环节，就可以把恶灵从他们中间祛除。

恶灵被祛除以后，又开始清扫院子，新叶子散落一地，地上铺着垫子。祭司把他的法衣换成漂亮的短上衣，戴上斜插着红色和其他颜色羽毛的头饰，手里拿着用来洒圣水的洒水器。洒水器是一根做工精细的短棍，上面挂着响尾蛇的尾巴。助手们走近这些孩子，把母亲为他们带来的白布放在他们的头上。几个年长的孩子被问到他们是否犯了什么罪或有过什么**的行为，如果承认犯了罪，他就得与其他孩子分开，但兰达主教没有说他是否被拒绝参加接下来的仪式。最后，祭司命令大家坐下并保持绝对安静，然后他开始祝福孩子们，用洒水器把圣水撒在他们身上。念完祝福词后，他坐了下来，代表人拿着祭司给他的骨头，在每个孩子的额头上敲九下，并用圣水湿润额头、脸的不同部位、手指和脚趾之间的空隙，但什么都不说。这种圣水是由可可豆和某些花混合而成的，它们溶解在原水（就是雨水）中，原水取自森林中的岩石洞穴。

随后，祭司从孩子们的头上取下白布，每个孩子给四名助手献上作为礼物的美丽羽毛和可可豆。接着祭司从男孩子们的头上取下白色的珠子。有人拿着鲜花和点燃的烟斗，给每个孩子一阵花香和一阵烟气。接着，孩子们的母亲带来了食物，每个孩子分得一点儿，然后孩子们向神灵献上美酒作为礼物。这些酒必须由一个特定的人一口喝下，人们认为要是他在喝这些酒的时候没有一饮而尽，那就是犯下了大罪。随后，这些年轻女孩先被解散了，每个母亲都从自己的女儿身上取下象征纯洁的红色贝壳。取下这个贝壳之后，这个女孩会被认为已经到了适婚年龄。随后男孩也被解散。当所有孩子都退出场地时，他们的父母把作为礼物带来的棉布片分发给仪式执行者和观礼的人们。仪式以盛宴和豪饮结束。仪式的代表人除提前禁食三天外，还必须在仪式结束后禁食九天，这是一项必须严格遵守的规定。这个仪式被称为“众神降临”，从它的本质，以及参与仪式的孩子的年龄都可以看出，它更可能是一个青春期的仪式，而不是兰达主教以为的洗礼仪式。

以前，男女孩童都可以赤身**到四五岁左右。之后，男孩们被要求穿腰布，女孩们被要求穿裙子。如今男孩也是如此，但小女孩从出生就要穿一种被称为惠皮尔的玛雅民族女装。

玛雅人不喜欢脸上的须发，母亲们会用很烫的布敷在年幼儿子的脸上来阻止须发生长。

随着孩子们长大，他们开始住在一所专门为社区未婚青年准备的房子里。他们聚在一起玩各种各样的游戏——打球，扔木棒接木棒，掷骰子，还有其他的消遣。他们通常在这所房子里住到结婚为止。他们把自己涂成黑色，同样直到结婚为止，但不能在婚前文身。这些年轻人经常和父亲在一起，很小的时候就陪着他们去玉米地，在他们身边干活。兰达主教说：“在所有其他事情上，他们总是陪伴着父亲，因此他们也变成了和父亲一样的偶像崇拜者，并在劳动中把他们服务得非常好。”

如前所述，在青春期仪式后，女孩们被认为已经准备好结婚了。母亲教导她们要端庄。无论何时何地遇见男性，都要背对着他，走到一边让他先过去。给男性喝水时，她们要垂下眼睛。如果年轻女孩被发现看着一个男人，作为惩罚，母亲会把辣椒揉进她们的眼睛。如果被发现不守规矩，她们会被狠狠地鞭打，辣椒会被揉进她们的私处。母亲教女儿如何制作玉米饼，这一职责消耗了每个玛雅妇女大部分的时间。事实上，就像现在一样，制作玉米饼、洗衣服和生孩子是玛雅妇女在过去生活中的三大主要活动。此外，妇女也是管家、厨师、织布工和纺织工。她们饲养家禽并到市场上买卖她们生产的物品，需要的时候与男人一起干重活，也帮助他们在玉米地里播种和耕种。