哲学就是哲学史，这是黑格尔的一个非常独特的观点。哲学就是哲学史，或者哲学史就是哲学。这是一个非常深刻的观点，这个观点被马克思、恩格斯所接受，它表达了历史和逻辑的一致。哲学是通过概念来把握绝对精神、把握上帝，那么哲学史就是在历史中发展起来的哲学，大写的哲学。绝对精神以概念形式、以哲学的形式表现出来，表现为一个历史，那么这个历史就是哲学史。而这个历史呢，和逻辑是一致的。在哲学史中，不是随便乱来的，哲学史中的那些哲学家，每一个人都代表一个哲学范畴。当然一个哲学家有很多哲学范畴，但是其中有一个最具代表性的，他独特的核心范畴。每个哲学家有一个独特的概念，就是他所提出来的，他能够把其他的那些范畴，那些概念全部统摄起来，构成一个体系。所以，哲学史上的那些哲学体系，都代表着一个一个的范畴。那么这些范畴的发展，就表现为哲学家一个超越一个，一个取代一个。哲学史为什么有一个一个的哲学家，而没有重复的呢？你想当一个重复的哲学家，那别人不承认的。你说我要在现在恢复斯宾诺莎的哲学，我现在恢复柏拉图的哲学，没有人承认的，那不是你的哲学。柏拉图早就讲过了，你讲的没有新意嘛。你必须要提出来一个新的东西。亚里士多德提出来柏拉图没有的东西，于是他就站住了。你如果不提出新的东西，你站不住。那么这个新的东西如何能够提出来？你必须在范畴的关系方面把它往前推进。以往的哲学家都是一个个的范畴，那么你能不能够提出一个新的范畴，把所有以往的哲学家都包容在、统摄在你的这个范畴底下，比他们都更高？如果你能做到，你就成功了，你就是哲学史上的一个哲学家。当然你也要被别人所取代，那个是没有办法的，但是你至少成为哲学史上的一环。

所以黑格尔讲，在历史上，没有任何一个哲学是死去了的。历史上那么多哲学家，你如果把他们的哲学都看作是一个范畴，那这个范畴是永恒的，而且在后来的哲学里面，如果有一个真正的、比较成熟的哲学体系的话，那它就会把这个范畴包含在它的里面，给它一个正当的位置。所以没有任何一个哲学是死去了的，但是呢，它们毕竟过去了。为什么过去了呢，是因为后来的哲学家超越了它们。后来的哲学家在哪一方面超越了呢？并不是说把它们抛弃了，而是说，把以往的那个范畴不再看作是最高范畴了。当时的那个哲学家把它看作是最高的，但是后来的哲学家认为这个范畴不是最高的。于是就把这个范畴降为他自己的更高范畴底下的一个环节。它本来是最高的范畴，好像是无所不包，就是这个了。但是后来发现呢，它虽然讲的也有道理，但是只是一面的道理，还有另一面的道理，还有更高的道理。所以它只是后来的哲学范畴的中间的一个环节。作为这个环节，它还有它的合理性。但是作为最高的范畴，它已经没有合理性了，它被降下来了。哲学史就是这样发展的。所以以往的哲学史家把哲学史看作是一片死人的白骨，一片死人的战场，那些人在那里厮杀，一个杀死一个，全都死了，全都过去了，所以只剩下白骨累累。但是黑格尔使他们都复活了。他们没有死，你之所以能够超越他们，恰好是在他们的基础之上，恰好是因为你熟悉了他们的那些范畴以后，你才能够提出新的范畴。如果你不经过他们，你是提不出新的范畴来的，你还得补课。你如果连他们都不知道，那你得补课。你想一步登天，没门儿。那些人都是极聪明的人，哲学史上都是绝顶聪明的人，谁也不比谁更傻，为什么他就能够成为一个哲学家，就是因为他把那些极聪明的人提出的观点，都能够统摄在他自己的观点之下，那他就更上一层楼了。

所以，哲学史就是哲学。看起来好像历史上一个个哲学家不断地提出自己独创的观点，这些观点好像是他们自己的灵感，好像跟他们的个性有关，跟他们的特殊的经历有关。但是你宏观地来看，你会发现，他们表达的实际上是范畴的演绎，是范畴本身的逻辑推演，这些范畴在黑格尔逻辑学里面都有，是一个范畴取代另一个范畴往前推演的。所以哲学史的各阶段跟黑格尔逻辑学的各层次有一种对应关系。比如说存在论，逻辑学一开始讲存在，那就是哲学史上的巴门尼德。巴门尼德就讲存在就是存在，非存在即不存在。然后是赫拉克利特的非存在。所以它们都有一种对应的关系。你要去推敲的话，里面都有一种逻辑关系。哲学史是合乎逻辑地发展起来的。那么，发展成一个哲学史以后，你总体上来看，你就会发现，它是一个逻辑体系。哲学的历史成为一个逻辑体系，可以用一个逻辑体系来把握，甚至于还可以预测。这个哲学家已经提出来这个范畴了，但是下一个将是哪一个范畴会超越它呢？你可以到黑格尔逻辑学里面去查，看下一个范畴是哪一个范畴。当然最后是黑格尔的体系，是最高的。所以，整个哲学史是唯一的哲学从抽象到具体的一个发展的历史。哲学只有一个，所有的哲学家讨论的都是同一个哲学。海德格尔就是这个思想，认为真正的哲学家只讨论一个问题，就是存在问题。哲学只有一个，所有的人都要讨论那一个哲学，那么他们所讨论的那一个哲学，在这些哲学家身上体现为一个不断地从抽象到具体的进展。这就是黑格尔的哲学史观。

但是这个进展到黑格尔这里就终结了，这是所有的人不能同意的，黑格尔的哲学史观有很多很深刻的道理，但是唯独最后这个道理没有人能够接受。最后哲学史发展到你这里就终结了，人家都不要搞哲学了。所以，他的这个体系呢，最后导致了非历史化，导致了一个封闭性。本来是历史的进展不断地超越，不断地从抽象到具体的上升，但是到黑格尔这里打止，所以这就导致了黑格尔哲学的解体。