杜甫科举再次落选，遭遇不公的又岂止是他一人？那年科考的所有文人，每一位都遭遇了同样的命运。

他们统统落榜了，竟无一人上榜。这样荒唐的历史事件，唐玄宗竟然相信了。

天宝六载（747），杜甫与元结相约参加考试。他们在考场上挥毫泼墨，几乎不将这次的考试放在眼里。这三十几年的人生，杜甫经历了太多，他心中的才学，胸中的诗句与学问，皆从笔下自然流出。

他满怀信心，及第几乎志在必得。

当他走出考场，迫不及待地想要知道应试结果时，却被告知自己落榜了。杜甫的愤怒可想而知，但这件事是当朝宰相李林甫的手笔，杜甫只能咽下这口气，直到李林甫死后，他才将这件事借《奉赠鲜于京兆二十韵》这首诗说了出来：“破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。”此外，他在《贫交行》中还写道：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

这场阴谋，便是李林甫所谓的“野无遗贤”。

这一年的考试，唐玄宗希望“通一艺以上皆诣京师”，可在李林甫看来，这些人并不适合在朝为官，便告知当时参与科举的官员，让他们层层严查。在一轮又一轮的筛选下，州郡官员仍怕审查不严而连累自己，只好将许多应试的才子排除在外。

当州郡官员将适合的人才试卷递上来时，李林甫又亲自审核，然后告诉唐玄宗，这场考试无一人合格。诗人元结在《喻友》中讽刺了这次考试：

天宝丁亥中，诏征天下士人，有一艺者皆得诣京师就选。相国晋公林甫以草野之士猥多，恐泄露当时之机，议于朝廷曰：“举人多卑贱愚聩，不识礼度，恐有俚言，污浊圣听。”于是奏：待制者悉令尚书长官考试，御史中丞监之，试如常吏，如吏部试诗赋论策。已而布衣之士无有第者。遂表贺人主，以为野无遗贤。

李林甫说，天下举人，无有第者，唐玄宗能够相信，大抵是信了李林甫所说的“举人多卑贱愚聩，恐有俚言，污浊圣听”吧。更何况，有无及第者对于唐玄宗来说并不重要。此时的大唐，盛世太平，已“超越尧舜”，他又何必一定要再多选几个人才？

有或无，他的大唐，都是盛世。唐玄宗真正在意的，不是李林甫是否说了真话，而是他想突出自己的优越感。

李林甫说出如此荒唐之言，唐玄宗信了，满朝文武便不再有人敢进言。毕竟，贤能之士有些被李林甫排挤，有些已遭到暗杀。此外，关于文武不敢进言之事，据《新唐书·李林甫传》所载：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？”

李林甫说，身为臣子，无须多舌。你们看，马棚里的马，一言不发也可享受三品马料；而鸣叫一声的马，便立即被废斥不用。为了说一句话被废，值得吗？

有了李林甫的敲打，这次考试的荒唐得以瞒天过海，也便顺理成章了。

与杜甫相约一起考试的元结自然也落选了。不过，元结于天宝十二载（753）再次参加考试，终于进士及第。安禄山反唐时，他自号猗玗子，率领族人避难猗玗洞。唐肃宗乾元二年（759），他任山南东道节度使史翙幕参谋，为抗击史思明叛军招募义兵，十五城得以保全。后来的元结，为百姓盖房分地，免除徭役，使一万多流亡者重返故里。他升为容管经略使后，又亲自晓谕蛮人首领，安抚了八州。元结做出的贡献，深受百姓爱戴，他母亲去世时，百姓们全部请他留任，皇帝得知后加封他为左金吾卫将军。百姓们喜欢元结，听从他的教化，并为他刻石歌颂。他后来免职回到京师，五十岁卒于长安，又追封他为礼部侍郎。

元结的一生，政绩颇丰。于文学上，又著写了元子十卷、文编十篇、《新唐书·艺文志》猗玗子一卷、《文献通考》及《箧中集》。

杜甫的好友，许多因为李林甫或其他原因离开了长安。还好，元结留了下来。有了为国为民的好友，杜甫至少是欣慰的。

也还好，他成功了，他做到了。

见识过长安的宦海沉浮后，杜甫更加思念李白。他不知道，自己何时才能回到与李白同游共醉的日子。天宝六载（747），孔巢父辞官归隐江东，蔡侯为之设宴饯行。杜甫对孔巢父十分不舍，特此赋诗相赠，而诗中，特意写到了李白。

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

孔巢父辞官归游江东，不过是想去深山中过一段隐士般的日子。不过，杜甫虽承认他有仙风道骨之气，但谁又能知道他离开长安的真正原因呢？他的一些朋友，苦苦相留，可他仍是坚持要走。

既然留君不住，他日有机会见到李白，也希望您能帮我向他问好！

孔巢父与李白、韩准、张叔明、陶沔、裴政隐居徂徕山，被称为“竹溪六逸”。他才华横溢、德才兼备，曾被举荐长安为官。如今，他谢病归隐，自是有其他原因。只是，杜甫没有说，相信世人“知其故”。

不过，孔巢父的离开，换来的是日后的归来。当大唐陷入危难，为挽救社稷，他又再次出山救国。他不怕为家国牺牲自己，但是他也不会将足智多谋的才华，用以玩弄富贵。所以，他要学史书上的道家人物，“功成身退”。

孔巢父或许不算功成，但身退却是明智之举。杜甫也深知，功名富贵如草露，本应抛下，像“竹溪六逸”般隐居。可是，他有太多不甘。

三十多年的寒窗苦读，十多年的四方游历，难道就是为了归隐吗？纵算日后他会走归隐之路，但他现在却并非“功成”之人。

功成，才有身退。正如同世间凡人，还未得到，哪里有资格说放下？

他只能留在长安。在繁华盛世中，过着萧索、枯燥、贫困的人生。

这一次落榜，杜甫不再祈求重新再来。他留在长安，出入权贵之门，投赠干谒，试图找到一个新的为官机会。

这一找，便找了十年。

长安，从来不是杜甫的家，也从未成为过他的家。长安，无论留守多久，他终究只是个过客。

这比落榜还难熬，但他为了实现政治理想，只能熬下去。

才华在现实面前，究竟值几钱？

苦撑过的人都知道，要么价值连城，要么一文不值。