杜甫的科举落榜，换来的是人生中的第二次漫游。

既然声名不够响亮，那便继续奔波在路上，好为自己下次科考打下更为坚实的基础。第一次漫游，杜甫看望了叔叔和姑丈，第二次漫游，杜甫决定去齐赵之地，探望父亲。

此时，杜闲正在兖州担任司马之职，这也给了杜甫出发齐赵的机会。关于这段时光，杜甫在诗中称之为“**齐赵间，裘马颇清狂”。杜甫不因科举的失败而自暴自弃，他依旧对人生充满热情与**，甚至承认了自己的疏狂。

置身山水，快马轻裘，也是恣意潇洒的人生。他还年轻，当下又正值开元盛世，天下一派“是时仓廪实，洞达寰区开”的繁荣景象，他为什么不趁此机会好好地游览山河大地呢？

开元二十四年（736），也有说737年初，杜甫来到兖州探望父亲，同时还游览了兖州城楼。古迹胜景，举目远眺，浮云连海，平野苍茫。他站在城楼上，仿佛望见了峄山上秦始皇留下的功德碑，以及孔夫子的陵墓。世间多少风流事，皆随光阴万古休。

凭高怀古，登临怀远，杜甫不禁感慨万千。

怀古正是用以思今。在这祸福瞬息万变的俗世，无论帝王将相，还是时代的宠儿，抑或是如杜甫般不得志的才子，都将淹没在时代的罅隙里。然后留下一碑一墓，已是一个人一生的全部。

现在的杜甫不会心有不甘，他还很年轻，坚信自己会成为红尘的宠儿。虽然每个人的结局殊途同归，但他仍要走与其他人不一样的路。

这一时期，杜甫还与任城主簿同游了南池。他陶醉在任城的景色里，徜徉在山河大地带给他的震撼中。在大自然的美景里，杜甫写下了《登兖州城楼》一诗：

东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。从来多古意，临眺独踌躇。

对于这首诗，后人纪昀曾评价道：“此工部少年之作，句句谨严。中年以后，神明变化，不可方物矣。以‘纵目’领起中四句，即从‘秦碑’‘鲁殿’脱卸出‘古意’作结，运法细而无迹。”清代吴瞻泰在《杜诗提要》中，对这首诗的评价则更高：“杜诗雄奇幽险，无所不备。此作格局正大，有冒，有束，有承，有转，有开，有阖，庄重不苟。至其寓含蓄于行间，寄感慨于言外，则又飞舞纵横，人所不得而测之者也。”

这首诗与杜甫后来的诗作风格大有不同，纪昀说杜甫中年以后有神明变化，但不能否认，他的变化离不开这一时期的历练与铺垫。杜甫将自己的顿挫怀古之思，融入了景色之中，彰显了他后来的沉郁之情。

不过，此时的杜甫是快乐的。他的怀古、踌躇、惆怅，只是一时的感慨。他在《壮游》诗中，还写出了另一番生活场景：

…………

**齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。

呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。

苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。

…………

春歌丛台，冬猎青丘，呼鹰逐兽，射鸟引鹙，杜甫的生活好不快活。他自己也说：“快意八九年，西归到咸阳。”对酒当歌，人生几何，纵横山林，不须嗟落寞。

年轻的杜甫，只要登上绝顶，便可笑傲人间。此时，他是登上山巅的“高人”，是手持弓箭的射手，更是不将世俗放在心中的逍遥者。只是，许多年后，杜甫终会明白，他能轻易地击倒猎物，命运也能轻易地击倒他。

在命运面前，我们纵算强大如猛兽，可谁又知道命运的手中，持有多少能够伤害我们的利器呢？

它或许不能一招毙命，但绝对会给身体，或心灵留下伤口。

在齐赵，杜甫认识了好友苏源明。

苏源明，字弱夫，唐代京兆武功人，于天宝年间及第进士。苏源明少年时父母双亡，在生活朝不保夕的情况下，依旧勤奋读书，一心向学。他的才学，得到了后人的认可，著有《新唐书·艺文志》流传于世。

杜甫喜欢才子，欣赏才子，苏源明的出现，带给杜甫许多快乐。他们惺惺相惜，一起涉猎，一起游山玩水，徜徉古迹，缅怀古人，纵情放歌。那些年岁里，杜甫依旧书写着壮健慷慨的诗句。

房兵曹胡马

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

这首诗描述了一个房姓兵曹所饲养的产自大宛的名贵之马。此马身体如刀锋一般凌厉，双耳又如斜削的竹片一般敏捷。它静时不怒自威，给人霸气之相；动时，又四蹄生风，似踏在云间般轻盈。这样的马，它不因道路空阔而却步，也不因路途遥远而退缩。骑上它，你只管驰骋沙场，纵横四方，将自己的生死托付于它。

如此骁腾之马，可以带你纵横万里，若是有了它，还会发愁不能为国建功立业吗？杜甫好似这匹名贵之马，只要有伯乐赏识他，他愿意为国献出自己十八般武艺。当然，杜甫也是爱马、惜马之人，他也愿意如伯乐般为国家举荐贤能之士，好助帝王一臂之力。

“所向无空阔，真堪托死生。”杜甫相信，朝气蓬勃的大唐值得他托付一生。为此，杜甫倾注了满腔热血。

杜甫还游览了汶水。在这里，他遇到了边塞诗人高适。

高适，字达夫、仲武，唐朝渤海郡（今河北景县）人，是唐代著名的边塞诗人。杜甫遇见高适时，高适一介白衣，生活十分拮据，靠打鱼砍柴为生。高适在生活中磨炼着自己的心性，他不因日子困苦而萎靡不振，不因仕途失意而放弃斗志。他身虽困于生活，心却乐观豪放，用超然的心境感染了同样不服输的杜甫。

何为知己？当然是，心性相投，趣味相投，志气也能相投。杜甫与高适也有过一段骑马射猎的快意人生。与打猎为生的高适相比，杜甫的逐兽射鸟，更是兴趣所致。此时的杜甫，从未尝过生活中的苦难，父亲杜闲的俸禄，足可以让他过着富足的生活。

杜甫的日子是自在的，他继续徜徉在山水之间。那些年，杜甫还登上了泰山。在那里，他写下了著名诗篇：

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

**胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

此诗，不必解，一句“会当凌绝顶，一览众山小”，已见其气势与胸怀。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”孔子意指登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；登上泰山后，天地则一览无余。

一个人的学识、修养、视野，也如孔子登山。唯有登上最高山峰，才能一眼望尽天下事，一口吞尽日月山。

登上泰山的杜甫，其心胸与眼界开阔了不少。在他看来，天地虽还不能如孔子般尽在掌握，但至少众山小了许多。

这与杜甫的心境极为相符。当他站在历史这座高山上，“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，这些人自然算不得什么了。不过，后人更喜欢杜甫的“齐鲁青未了”一句。因为这一句写出了泰山的宏伟广博，郁郁葱葱的气质。在《唐诗选脉会通评林》中，郭濬赞曰：“他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽。”

杜甫有此豪情壮志，有此卓然独立的人格，其雄心与气概非常人可比，自然能在数语间言尽泰山风光。可是，他并非只想抒情泰山，还想抒发出胸中的豪迈与疏狂。

他不仅要“**齐赵间”，还要**于天地间。孔子先登东山，后登上泰山，才有了一眼望尽天地的见识。如今的杜甫已登上泰山之巅，往后还有更高的山巅等着他，他当然能见到更广阔的天地。

毕竟，杜甫心里真正在意的，从来不是仕途的显达，一己的荣辱。能抛开名利，才能解开心性上束缚的疙瘩，才不会成为自己的软肋。

杜甫，当得起“**”二字。