童子切安纲

平安时代，大江山中有一名为酒吞童子的妖怪作祟，经常带着一群妖怪掳掠人来吃，当时的阴阳师也对此一筹莫展，一条天皇遂命令当时有名的剑豪源赖光去降服酒吞童子。源赖光祭拜了清水八幡、住吉和熊野三神社之后进山除魔。他在山中得到了三位神秘老人的帮助，把酒吞童子及众妖魔灌醉后，一刀斩下了酒吞童子的头颅，救回了被掳的女子。源赖光斩杀酒吞童子的太刀后来被称为“童子切安纲”，据说有攘服妖凶的神力，被历代当权者和皇室所珍藏。

歌川国芳的浮世绘作品《源赖光大战酒吞童子》

鞍斩

安土桃山时代，伊达家第十七代家督伊达政宗受丰臣秀吉所遣，于文禄二年（1593年）4月13日渡海抵达朝鲜釜山，开始了征伐（侵略）朝鲜的军事活动。伊达政宗先后转战梁山、蔚山、金海和晋州，曾在战争中用佩刀“影秀”斩杀了一名朝鲜（一说明军）将校，一刀从其左肩一直斩到**的马鞍处，此刀遂得名“鞍斩”或“鞍止”（类似的传说还有本多忠胜的名枪“蜻蜓切”，传说蜻蜓立在枪尖，竟然被过于锋利的枪刃切成了两半）。

正在参见丰臣秀吉的伊达政宗

妖刀

村正（Muramasa）是伊势桑名地方的刀匠所造的刀（也有枪，品种繁多）。从室町时代到江户时代，一连几代的刀匠都使用这个刀铭。在以锋利著称的日本刀中，村正也是佼佼者。传说将村正刀立在水中，顺流而下的落叶碰到刀刃即被分为两半。据传，由于刀匠过分专注于刀的锋利，使得刀上附有执念和邪气。

“妖刀”一说兴起于德川幕府统治末期，传说德川家连续三代都是被村正刀所杀（伤）的。家康的爷爷曾被家臣用村正刀一刀从肩膀劈到腹部，家康的父亲和长子也死于村正刀，而家康本人也曾被村正刀所伤，因此，他十分忌惮和憎恶村正刀。幕末的倒幕志士对此坚信不移，即使找不到村正刀，他们也要在自己的佩刀上刻上村正的刀铭，以期一举推翻德川幕府。

德川家康的爷爷松平清康，

据说被发狂的家臣阿部弥七郎用村正刀一刀从肩膀劈到腹部，死状十分凄惨

武士大战妖怪。日本刀降服妖魔的系列传说可以追溯到14世纪以前，

图为南北朝时期（1336年—1392年）的《土蜘蛛图卷》

“妖刀”一说随着倒幕战争越传越广、愈演愈烈，逐渐深入民间，产生了许多光怪陆离的怪谈。有人说村正刀会使持有者发狂，据说某地一武士曾突然发狂以村正刀斩杀了好友，或说某地一贩售村正刀的商人在夜里突然斩杀了妻子，又说某武士突然失去心智拔刀斩杀了主公，清醒之后悔恨不已，又以村正刀切腹。最离奇的莫过于传说江户城有一黑衣武士，总在夜里以行人试刀，他以夜行人的灯笼为目标，总是以逆袈裟斩[37]把人和灯笼一刀两断，弄得人心惶惶。官府设计捕捉这个试刀人，捉住之后众人大吃一惊，原来这个试刀的武士早已死去多年，五脏六腑都已不见，只剩下一个躯壳，早已成为妖刀村正所控制的人皮傀儡。

以上三个广为流传的传说分别代表了日本刀在日本人心目中的三重意向，即神器、利刃、魔物。神器和魔物一说自然荒诞不经，那么，日本刀是否真是传说中能把骑在马上的人一刀从肩头斩到马鞍处的利器呢？