当人们发现无工不富、无粮不稳、无商不活，就大搞工业，代价就是“天上鸟飞绝，万径人踪灭”，导致整个生态的破坏。当他们觉醒过来时，再花钱来重新治理环境，这个代价可太大了。

十多年前，当体验经济这个概念开始热闹起来的时候，我讲过这样一个故事：有一个地区刚开始是种花生的，花生成熟以后，农民拿到市场上去卖，1元1斤，我们把它叫作农业经济；后来人们把花生米烘干后做成各种花生食品，卖到10元1斤，这叫作工业经济；接着，又有人把花生经过产品包装和市场营销摆在了超市的货架上，变成了20元1斤，这叫作商业经济；再后来有人把加工好的花生摆在酒吧和咖啡厅里供人品尝，变成了30元1斤，这叫作服务经济；最后，有人找到花生之乡，在这里营造出一种生活形态，或者是旅游区，或者是农家乐，让城里人来到这里不仅可以参观花生的各种加工流程，还能参与劳动，一起分享劳动果实，一天下来每人要给当地的农民至少两百元，这叫作体验经济。由此可见，体验经济的层次最高、价值最大。

记得2000年，我跟著名的山西省昔阳县大寨村的党支部书记郭凤莲女士有过一次对话。我们这一代人，没人会不知道大寨的，即使是第一次到达，一看到满山石头垒起的梯田，就会有神交已久、故地重游之感。我们这代人深受大寨精神影响，参加过许多学大寨运动，大寨人艰苦奋斗、改天换地、修建梯田，现在回过头来看依然功不可没。尤其令人印象深刻的是，就在许多地方毁山毁林、水土流失的时候，后来的大寨却建成为一座绿色的村庄，暂且不算它的经济成本，但这种精神确实沉淀下来了，这是令人感动的。但当时的大寨也面临着如何可持续发展的问题。

据郭凤莲介绍，大寨这些年搞过工业，搞过生态农业，搞过高科技农业，同时也非常注意生态环境的保护，但大寨的明天究竟在哪里，如何更好地利用大寨的品牌壮大经济实力，还有待机会。郭凤莲认为，大寨的发展必须立足本地的条件，只有这样，大寨才有可能持续发展。

沟通之后，我谈了自己的看法。我告诉郭凤莲，今天的大寨绝对再不能按照时间秩序来发展，先第一产业，然后第二产，最后第三产业。事实证明，中国的很多地方，包括苏南和广东，它们按照这条路走的时候都付出了很大的历史代价，留下了很多遗憾。当人们发现无工不富、无粮不稳、无商不活，就大搞工业，代价就是“天上鸟飞绝，万径人踪灭”，导致整个生态的破坏。当他们觉醒过来时，再花钱来重新治理环境，这个代价可太大了。苏南和珠江三角洲还有能力做到这一点，而西北和华北的很多地方，如果继续走前者的道路，最后的结果是万劫不复。

那么，大寨的最大优势是什么呢？就是大寨的政治品牌，关键是把政治品牌转化为经济品牌，以及品牌转换后的如何扩张。大寨最好的出路是做一个主题公园。这个主题公园不是塑菩萨、造篱笆，而是大寨多年沉淀下来的一个时代的生活方式。一个时代所展现的精神行为：还是那样的狼窝掌梯田，那样的七沟八梁一面坡，此时人人开始回归，该种你的地，还是种你的地，对农民不要采取一平二调，不要强迫，他想怎么做，就让他怎么做。每个人就是主题公园的一部分，每天他该学习就学习，该干活就干活，该打工就打工，对集体活动来讲，该扛着红旗上山就上山去吧。

从北京到大寨走高速公路只要三个小时，京津唐两千万人口，如果能用市场化的方式来运作品牌，打出广告：给我一天，还你一个时代。一个什么时代呢？一个往事如歌的时代，一个拔起萝卜带起泥、浮想联翩的时代。尽管那是一个苦难的时代，但它磨炼了很多人，它奠定了很多人的人生根基；尽管那是一个辛苦的时代，但它奠定了一种精神，这种精神正是今天所缺乏的；尽管那是一个贫穷的时代，但那是一个人人上进的时代。年龄大的人来可怀旧，青年人来可立志，小孩子来到这里夏令营，可同吃同住同劳动，他所受到的教育、所得到的信息量都会非同一般。这样根本不用花多少钱。用这种思路来做事情，大寨将会在中国重振雄风。

八年后我重回大寨，依然感到，大寨历史、文化以及自身的冲击力，就是大寨最宝贵的财富。如果大寨的文章能紧紧围绕两个文明展开：第一个是农业文明，作为山区农村，大寨是中国传统农耕文明的代表，土里刨食是绝大多数农村人的生活写照，在黄土高原的沟壑中，面朝黄土背朝天是延续了千年的生活状态，现在人们的生活条件和经济状况有了巨大的改变，但是这些老的农耕传统却可以衍生出新的经济价值；第二个是精神文明，即大寨人艰苦奋斗、自力更生的精神。大寨是个先天不足的地方，所谓“七沟八梁一面坡”，可利用的耕地十分有限，还要受到乱石、洪水的威胁。但我们可以看到大寨人利用自己的双手改天换地的历史画面，那些开山挑石的榔头、笸箩，告诉我们什么是真正的“愚公移山”，一幅幅珍贵的历史画面和朴素的历史遗物，都让游客动容。任何一个中国人来到这里，都会感受到中国人改变命运的决心和**气回肠的力量，而这种能量，正是现在的社会最缺乏的。只要大寨能营造出一种原生态的生活形态，一种充满历史因素的情景和氛围，何愁走不出一条体验旅游的新路？