春季

陈独秀夫妇偕周弗陵、高语罕看桃花，俯瞰大江**上下，流连不忍去。后陈独秀病逝即葬于此处。

4月1日

国民参政会一届五次会议在重庆国民政府军事委员会大礼堂开幕。张恨水发表文章为陈独秀、高语罕鸣不平。

夏天

敌机轰炸频频。高语罕夫妇主婚，请陈独秀、周弗陵两位先生证婚，备了两桌酒席，在清穆庄为金龙灵和王立人完婚。

△邱家二小姐在婿家万家山庄子里的一个碉堡楼上，让了两间屋子给高语罕，在那里又住了两个月。作诗数首：“短衣赤足踏芒鞋，不管阴晴自去来。走遍万家山下路，浮烟突破有楼台。”“枕上推敲夜未央，月光诗思两茫茫。侵晨曙色突窗入，卧听农家打谷忙。”“匆匆一日又斜阳，秋草塞林几断肠。饭罢相将石壩去，欣看新谷已登场。”“沙锅鱼头鲜道地，烧卖包饺更非凡。日暮乡关杯酒里，可怜风味似江南。”

秋天

认为社会上一切事变，皆是历史法则之必然的现象，还忍受得住。但总觉得军事方面的失败，十九皆应该归咎于政治的情形太坏。所谓“人谋之不臧”，这时方读放翁全集，遂集放翁句成三绝如下：“天寒来此听讲声，夜半潮平意未平。莫恨皇天无老眼，膏粱那可共功名！（江声）”“肠断楼头画角声，丈夫有志苦难成。古来拨乱非无策，如此江山坐付人。（东望）”“天下苍生夫苏息，臣忧顾不在边陲。故人已作山头土，心事悠悠欲语谁？（怀亡友刘希平先生）”

△此时生活非常有规律：早饭前，出门散步；早饭后，伏案读书；午饭后，稍息，译书。

9月25日

陈独秀致台静农信，提到高语罕居所：“敌人不入川，则到处可居，倘入川则大难矣，弟尤大难。如果真有此一日，不知邓六先生有可靠之亲友在乡间能容我避居否（总须离场稍远）？语罕所居万家山不知情形如何？敌人入川，土匪必蜂起，黑石山必不能安居也，兄此时住处尤不妥。前闻合江曾被炸，想尊翁平安也。”

秋天

因为侄女高曼云要出嫁，高语罕、王丽立又匆匆赶回江津。高曼云和黄维宁的婚姻完全是自由选择的，二太太因母女关系不肯分散，遂跟着女婿过活。她们也体谅高语罕自顾不暇，并不要他接济，但高语罕内心实在有愧，对不起他那在生前友爱备至的亡弟。

10月

邓蝉秋七十大寿。陈独秀、高语罕赴宴祝贺。

冬天

王丽立仍旧开门应诊。由于金龙灵是欧阳竞无儿子欧阳九渊的学生，高语罕结识了中国佛学界唯识学大家欧阳竞无先生。欧阳竞无在江津创办内学院，新院亦在东门外，与清穆庄可谓横宇相望。欧阳讲唯识学时高语罕也去听。有一次，欧阳竞无害胃病，王丽立替他医好了，他特书条幅致谢，由是过从很密。

△欧阳竞无说的佛教唯识哲学是唯心论，高语罕信仰唯物论不赞成它。不过高语罕喜欢佛学或唯识论中许多宝贵的理论，尤其是辩证的理论，最爱下面一段话：“现在色亦无住时……以是故现在色无有住，住中亦有生灭。”“是身一切时中皆有死，不待老。”“过去耶？未来耶？现在耶？若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。如佛所说，比丘，汝今即时亦生，亦老，亦灭。”高语罕认为，此种名理至精，且深合乎现代科学，而庄子所谓“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”与“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”实可互相发明。

12月23日

国民政府公布第二届国民参政会参政员名单。