一、儿童故事的概念

儿童故事的概念有广义和狭义之分。广义的故事是泛指神话、传说、童话、寓言、儿童故事等体裁的作品；狭义的故事是本章所要阐述的：以叙事为中心，适合幼儿阅读和欣赏的篇幅短小的幼儿生活故事。

儿童故事属叙事文学的一种，它和神话、传说、童话、寓言、小说等体裁的叙事文学有共同点，即都是散文体，都重视情节的构思等，但也存在着明显的不同点。

儿童故事与神话、传说有一定的渊源关系，有些大同小异。但神话是以神为主要形象，通过幻想，以离奇的情节，表达人们对社会起源、自然现象和社会生活的原始理解。传说由神话发展而来，以人为主要形象，但具有强烈的传奇色彩。儿童故事是以生活中的凡人为主要形象，以反映人间的现实生活为主。

童话一词在我国未使用以前，童话一类作品都归属在儿童故事之下。童话在相当一段时间内被释为“专备儿童阅读的故事书”，与儿童故事混用。发展到现代，才专指儿童故事中“带有浓厚幻想色彩”的故事。

儿童故事与寓言的不同，在于寓言带有明显的劝谕或讽刺的意味，多以动物为主要形象。

儿童故事与儿童小说虽然形式相近，但重要的区别在于：儿童小说着重人物形象的塑造，儿童故事则着重于叙事，在文学性的要求上没有小说高。

二、儿童故事的特点

儿童故事属叙事文学的一种，它可以供儿童阅读，但更主要的是用来讲给儿童听，有口头文学的特点。它题材广泛，主题单一，情节生动，故事性强，层次清楚，结构完整，语言口语化。

（一）题材广泛，主题单纯

儿童故事的题材多是直接反映社会现实生活的，特别是儿童熟悉的现实生活居多。

儿童故事的题材范围很广，大至宇宙，小至细菌，历史或现实的生活，古今中外的伟人、名人的事迹、趣闻等均可为故事的题材。以上这些题材反映在作品中时，只能反映广阔社会生活中的一个片段，或者是某一方面生活的个别事件。故事中的人物和事件可以是真人真事，也可以是从生活中提炼、概括、虚构的人物事件。

儿童故事的篇幅一般都比较短小，为幼儿编写的故事篇幅更是有限。因此，主题必须单纯集中，人物、情节都要紧紧围绕主题展开，使幼儿听后能获得明确的印象，能较迅速地把握中心，理解故事的主题。如《布娃娃的新衣服》反映的是一个叫珍珍的幼儿，主动将幼儿园掉了腿的布娃娃带回家缝好的小故事，赞扬了珍珍爱集体、诚实的好品质。主题单一、明确，适于幼儿的理解水平。

（二）情节生动，结构紧凑

儿童故事的情节大部分是由人物的行动组成的，生动有趣，能引人入胜。儿童故事忌讳大段的议论或心理刻画，也很少有成段的景物描写。人物的动作、对话占主要篇幅。

儿童故事的结构比较紧凑，对事件的叙述大多是开门见山，直接入题。线索比较单纯，直线发展，层次分明，有头有尾，有圆满的结局。如《下雨》（赵继良）的故事，就符合这些特点。

下雨了，奶奶望着窗外的雨点，心里很着急。她想：“小宝带雨伞，不要紧；小玲没有带雨伞，衣服一定要淋湿了。”

“嘭嘭嘭！”有人敲门。奶奶拉开门，小玲跳着蹦着进来了。奶奶摸着小玲的衣服，奇怪地问：“小玲，你的衣服怎么没淋湿？”

小玲高兴地回答奶奶说：“是我们班里一位同学送我回来的。”

奶奶称赞着说：“这真是个好孩子！”

“嘭嘭嘭！”小宝奔进屋来了。他的衣服全湿了，头发上有水滴下来，奶奶生气地说：“你一定把伞弄丢了。”

“没有。”小宝对奶奶说，“我把伞借给路远的小同学了。”

奶奶望着小宝，高兴地给他擦干头发，说：“你也是个好孩子，快去换衣服吧！”[1]

这个两百多字的故事，取材于幼儿身边的生活，篇幅虽短，但作者再现了从现实生活中捕捉到的美好行为，能使幼儿感到亲切，从情感上受到感染。

（三）叙事为主，语言口语化

儿童故事以叙事为中心，着重于人物行动的叙述，完满地交代中心事件的发生发展及结局，不强调形象的塑造和性格的刻画。这一点是儿童故事与儿童小说的最大区别。

儿童故事一般都是清楚地叙述某一事件或生活片段的来龙去脉、前因后果，一根线贯穿到底，使读者或听众对事件的经过有一个完整而清楚的印象，从中得到启示和教育。

儿童故事是以叙事为主，所以要求语言必须朴素、浅显、简洁。叙述语言力求口语化，人物语言要有个性特点，语言的深浅程度要适合不同年龄阶段儿童的接受水平。做到以上这些要求，要特别注意浅显、形象，但不要“小儿腔”；要口语化，还要注意规范化，不鄙俗。例如，《圈儿圈儿圈儿》（安伟邦）故事中的语言，是经过提炼的儿童口语，写得简洁生动，通俗易懂。

三、儿童故事的种类

儿童故事的种类比较多。从创作过程分，有民间故事和创作故事；从题材上分，有生活故事、动物故事、历史故事等；从表现形式上分，有文字故事与图画故事。

（一）生活故事

儿童生活故事是指内容取材于儿童的家庭、幼儿园、学校或社会生活的故事。它们有的是记叙先进少年儿童的真人真事，表扬好品德、好作风的，如《草原英雄小姐妹》；有的是通过虚构故事，反映儿童身边的事情；有的主人公就是他们自己，或者是和他们的生活十分接近的内容，因此易于被儿童接受和理解。在这些故事中，有的是表扬好的，有的是善意地、委婉地批评、讽刺错误的想法或行为。如《蓝色的树叶》（奥谢耶娃）是通过莲娜、卡佳两个小学生借彩色铅笔的故事，巧妙含蓄地批评了不愿将自己的东西借给别人的毛病，启发有这样毛病的孩子，要乐于帮助别人。这些故事的共同特点是讲儿童身边熟悉的事，不仅容易使儿童感到亲切，而且能暗示、启发他们对照自己的行为。这样的生活故事可称得上是儿童最直接的生活教科书。

生活故事取材于儿童身边的生活，虽然能使他们有亲切感，但不精心选材、构思，极易出现平淡无味的作品。因此，在创作生活故事时，要注意以下几点。

1.善于在现实生活中捕捉儿童的美好行为

如《小傻哥哥》（李大同）：

人家叫我小玲，叫哥哥小傻，其实哥哥很聪明，还是优秀少先队员哪！

头一个叫他小傻的是小齐。

有一次，哥哥到商店买盐，买东西的人很多，要排队，小齐正好站在前面，冲着哥哥挤眼睛，叫他夹到前面去，哥哥却大声说漏了：“我不到你那插队，我到后面去排队。”

站在队里，他看见来了老奶奶，就主动让老奶奶排到前面。

哥哥看见大叔下班回来排队，怕大叔累着，让大叔排到前面，自己又向后让，小齐对他说：“你真是个小傻呀！”

我也叫他小傻，是为了另一件事。

有一天，我在后院玩，摔了一跤，压坏了王爷爷种的向日葵，我看王爷爷没在家，赶快跑回家，哥哥看我一身泥土，帮我掸干净。

一会儿，王爷爷回来了，在院子里问：“谁把我的小苗弄坏了？”

我一听赶快往屋里跑，哥哥一看全明白了，立刻向王爷爷说：“小玲摔了一跤，把您的苗儿压坏了，真对不起，一会儿我赔您几棵。”

王爷爷说：“不要，不要，小玲没摔坏吧？”

哥哥还是把家里最好的几棵苗，悄悄地给王爷爷补种上了。我暗地里想：“哥哥真是小傻啊！”

全院都叫他小傻，是从前两天一件事开始的。

胡同里存放了一堆黄沙，我们院里的小朋友都去玩，对门院里的小朋友也玩，不知怎么打起来了，互相扔沙子，他们回家找哥哥们帮忙，我们也赶快回家叫哥哥。

哥哥这次跑得挺快，一出门，对门扔过来一把黄沙，打在他身上，对面的孩子哄笑起来，跑回院里去了。

就是那个扔黄沙的，一转身摔了一跤，我们都解恨地说：“该！”

哥哥却跑过去扶他，把他送回家，我们院的小朋友都说：“真是小傻，还不趁机会把沙子扔他一身，还管扶他，送他……”

一会儿，哥哥把他们全院小孩都带出来了，对我们说：“小齐、小玲快来呀，咱们两院小朋友，一起把黄沙堆好吧，这是国家财产，可不能浪费啊！”

我说：“刚才打架的事怎么办？”哥哥说：“咱们都各自做自我批评就解决了呗！”说完，他就干起来了。

晚上，我们院里的小朋友，对白天的这件事展开了讨论，有的说哥哥对，有的说他傻。王爷爷对哥哥说：“你把日记上抄的雷锋叔叔那段话，读给大家听听吧！”

哥哥大声读起来：“有人说我是傻子，是不对的。我要做一个有利于人民，有利于国家的人，如果说这是傻子，那我甘心情愿做这样的傻子……”

听到这里，我跳起来说：“喂，以后你们叫他大傻，叫我小傻吧，我也要做这样的傻子……”大伙儿都笑了。[2]

这篇作品发表于20世纪70年代，作品的发表显示了儿童文学的创作开始复苏。这个作品所表现的主题思想可以说是那个时期人民盼望已久的精神：处处以他人利益、集体利益为重的“小傻”优良品质。就是进入21世纪的今天，反映现实生活中时时处处以别人利益为先，乐于助人，做错事敢于承认的“小傻”精神，仍然是儿童文学作品中应该提倡的、接地气的优质题材。在儿童生活故事的创作中，需要有更多的有时代责任感的作者，在现实生活中敏于观察，勤于思考，能从贴近儿童生活的现实中选材，创作生活气息浓郁、文风朴实、真实有趣的生活故事。

选入《幼儿文学选》的又一佳作《下雨》，情节很简单，雨天，奶奶担心小玲上学没带雨伞会淋湿衣服，小宝带了雨伞，她很放心。结果，没带雨伞的小玲一点没淋湿，干着衣服回来了；带雨伞的小宝却全身湿着回来了。原因是有伞的同学把小玲送回来了，小宝却把伞借给了路远的同学。简短的情节，反映了小同学互相关心、互相帮助的事迹。巧妙的构思使平淡的情节增加了吸引力。幼儿听了这个故事会感到带伞的湿着回来，没带伞的干着回来很有意思，也会受到一定的感染。

2.以小见大，寓教育于启发之中

儿童故事一般都比较短小，这就需要作者善于从生活中选取富有表现力的片段，表现深刻的内容。如俄国列夫·托尔斯泰写的《李子核》：

有一天，妈妈买回来许多李子，她想吃过午饭后再分给孩子们吃。这些李子都放在盘子里。万尼亚从来没有吃过李子哩，所以他老把这些李子拿起来闻闻。他非常爱李子，很想吃。他老是围着李子转来转去。当房间没有人的时候，他实在有些忍耐不住了，就抓上一个吃了。吃饭前，妈妈点了一下李子的数目，发现少了一个。她把这件事告诉了爸爸。

吃饭时，爸爸说：“喂，孩子们，你们哪一个吃了李子吗？”大伙儿答道：“没有。”万尼亚的脸红得像龙虾，他也说：“没有，我没有吃。”

爸爸说道：“你们要是谁吃了李子，这可很不好，不是怕你们吃，怕的是李子里面有核，要是哪一个不会吃，把核也吞下去了，那他过一天就会死的。我怕的是这个。”

万尼亚一听，吓得脸色发白，说道：“不，我把核吐到窗子外面去啦。”

大家一听，哈哈大笑，而万尼亚却哭起来了。[3]

故事的情节很平常，没有说教，故事结局通过有笑有哭让小读者回味、悟出它的道理。

（二）动物故事

以动物为主人公的故事产生得很早，它原属民间故事的一种。世界第一本童话故事集——印度的《五卷书》，就是一部动物故事集。从动物故事反映的内容看，大致可分为两类。

一类是通过动物的行动、生活特点和它们之间的相互关系，生动有趣地介绍各种动物的形态特征、习性等的故事。这类故事大多基于人类长期对一些动物的观察与了解，加上自己的想象，对它们的起源、习性、外形特征、性格等做了有趣的解释与描绘。如中国动物故事《干草染色》，是讲豹身上花点的来历，兔子劝海豹穿上一件干草外套，后来就在身上留下了永久的斑点。这是用想象来解释动物的特征，有较浓的民间文学色彩。作者创作的动物故事大多是知识性的，例如法国黎达所写的《黎达动物故事集》，都是经过深入观察并参考有关著作而写出的。八篇动物故事细致地描写了八个主角的出生、成长和为生存而做的斗争，这些介绍可以给小读者准确的知识。

现代动物故事有的与科学童话有相似之处，但其情节构思注重动物知识的准确性，除了使用拟人化手法外，缺少童话浓重的幻想氛围。如《尾巴》（苏联比安基）：

苍蝇飞到人的面前，向人说：

“你是动物之王，你什么都会做。你给我安一条尾巴吧！”

“你要尾巴干什么？”人问道。

“所有的野兽都有尾巴，不都是为了好看吗？”苍蝇说。“我要尾巴是为了好看。”

“我还没听说过，有哪种野兽长一条尾巴是为了好看。再说，你没有尾巴，不也活得好好的吗？”

苍蝇一听生了气，就和人捣乱。人只好让它飞到树林、河边、田野找到一只有尾巴是为了好看的飞禽、走兽或爬虫。

苍蝇飞过花园，看见树叶上有一条蛞蝓在爬，就飞到蛞蝓跟前，大叫道：“蛞蝓，把你的尾巴送给我！你长这条尾巴是为了好看。”

“这叫什么话？！”蛞蝓说，“我根本没有尾巴——这是我的肚子。尾巴肚子一缩一放，才能往前走。我是腹足动物。”

苍蝇飞到小河边，看到一条鱼、一只虾都有尾巴。苍蝇向鱼说：“把你的尾巴给我吧！你长尾巴是为了好看。”

“才不是为了好看呢！”鱼回答，“我的尾巴是舵，你看：我需要向右拐弯的时候，就把尾巴向右摆；需要向左拐弯的时候，就把尾巴往左摆。我可不能把尾巴送给你。”

苍蝇向虾说：“虾呀，把你的尾巴给我吧！”

“我不能给你。”虾说，“我的脚又细又弱，我不能用脚划水。我的尾巴倒是宽大有力。我用尾巴一拍水，身子就往前一弹。拍着，拍着，我就往前游去了，乐意往哪儿游，就往哪儿游。我的尾巴是当浆用的。”

苍蝇飞到树林里，飞到啄木鸟跟前说：“啄木鸟，把你的尾巴给我吧！你长这条尾巴，只是为了好看。”

“这话才叫怪呢！”啄木鸟回答，“我要是没有这条尾巴，还怎么凿树干，还怎么给自己找食吃，还怎么给孩子造窝？”

“你用嘴好了。”苍蝇说。“嘴是当然要用的”，啄木鸟回答，“不过，没有尾巴也不成。喏，你看，我是怎样凿的。”

啄木鸟把又硬又结实的尾巴支在树皮上，把整个身子一晃，嘴照准树干凿了下去——只见木屑一阵乱飞！

苍蝇一看，不错，啄木鸟凿树的时候，的确是坐在尾巴上，它离开了尾巴是不行的。尾巴是它的支柱。

苍蝇又往前飞，看见一只母鹿，带着几只小鹿。母鹿的尾巴很短，是白色毛蓬蓬的。苍蝇嗡嗡地叫了起来：“母鹿，把你的小尾巴送给我吧！”

母鹿听了大吃一惊地说：“你在说什么！”“如果我把尾巴给了你，那我的小鹿都得丢了。”

“你的尾巴对小鹿有什么用处？”苍蝇惊讶地问道。

“当然有用。”母鹿说：“比方说，有狼来追我们的时候，我得藏起来，就往树林里跑。小鹿跟在我的后面跑。在许多树木当中，它们看不见我。于是我就摇小白尾巴，‘往这边跑，这边！’它们看见前面有个白东西一闪一闪，就紧紧跟在我的后面跑。这样，我们一家子都可以逃命。”

没有法子，苍蝇只好再往前飞。碰见一只狐狸。嗬！这条狐狸尾巴真叫漂亮！蓬蓬松松，火红火红的，美丽极了！

“好呀。”苍蝇心想，“这条尾巴准得归我了。”

于是它飞到狐狸跟前去嚷道：“给我尾巴！”

“苍蝇，你在说什么呀！”狐狸回答，“我要是没有尾巴，就活不成了。我要是没有尾巴，狗追我的时候，一下子就把我捉住了。靠了这条尾巴，我可以把狗骗过去。”

“你怎样用尾巴骗狗呢？”苍蝇问道。

“等狗快要追上我的时候，我就甩尾巴！把尾巴往右甩，自己往左逃。狗看见我的尾巴往右甩，就往右追。等它明白是搞错了的时候，我已经跑远了。”

苍蝇看到所有的野兽的尾巴都是有用的，不论是在树林里，还是在河水里，都没有多余的尾巴。没法子，苍蝇只好飞回家去。它想到：“我还是去跟人捣乱，闹得他心烦，他就只好给我做一条尾巴。”苍蝇围着人捣乱哄不走，还说：“你干吗取笑我，打发我去找没有用的尾巴？所有的野兽都问过了——所有野兽的尾巴，都是有用的。”

人摆脱不了苍蝇的纠缠，觉得苍蝇实在太讨厌！就想了想说：“苍蝇，院子里有一头牛，你去问问牛，它的尾巴是干什么用的。”苍蝇飞出小窗，落在牛背上，一个劲儿嗡嗡地叫：“牛呀，牛呀，你要尾巴来干什么？”

半天，牛也没作声，后来突然用尾巴往自己背上一抽，恰好打中了苍蝇。苍蝇摔了下去，六脚朝天断了气。[4]

《尾巴》的故事，涉及的动物有：爬虫蛞蝓，水里的鱼和虾，森林里的啄木鸟，野兽母鹿、狐狸，家畜牛等。它们不是都有尾巴，但是有尾巴的就一定是有用的，没有一个动物的尾巴是为了好看的。作者巧妙地给幼儿渗透了这样的知识：动物身体的各个部分，都是为了生存的需要而生长出来的。这些知识在幼儿阶段还不一定都能理解，但可以激发他们的好奇心，引起对周围事物探索的兴趣。

另一类是借动物形象，间接地反映人类社会生活、人与人的关系，体现人们对真与假、善与恶、美与丑爱憎分明的观点。如《黄鼠狼给鸡拜年》，以此来象征那些“没安好心”的人。《骄傲的公鸡》是说公鸡趾高气扬，到处炫耀它的羽毛，主人嫌它太吵把它杀了（或是被老鹰看见了，逮住它吃掉了），教育人不要骄傲。

动物故事大部分来源于民间故事。它和以动物为主人公的童话、寓言较难区分。如果非要加以区别的话，那就是它的内容不及童话那样曲折、丰富，动物故事中的动物受自然规律的限制，所表现的是动物自身及与其他动物之间关系的故事，而不像童话中的动物有较大的幻想性、夸张性和象征性。与寓言相比，那些寓意明显的动物故事与寓言相近，但教训性不及寓言那样深刻，以表现动物特征的故事则与寓言相差很远。

（三）历史故事

这类故事是选择有教益、有意义的历史事件或某个时期的历史人物的一生或片段写成的单则故事。这类故事要求尊重史实，不能随意虚构，但在一定历史资料的基础上，可作必要的提炼加工。这类故事的目的是帮助少年儿童具体认识历代人民的生活与斗争，培养他们的民族自豪感和爱国主义精神。如《中国历史小故事》（中国少年儿童出版社）丛书就是一则则的历史小故事。这些历史故事可以分为两类。

1.历史人物故事

它是以历史上的真实人物为主体，通过这个历史人物在一定历史时期内的活动和历史功过的描绘和评价，让小读者了解历史知识，学习历史人物身上的美好品德。按人物类型不同，历史人物故事可以分为：

（1）名人故事，如古今中外科学家、文学家、发明家的故事。

（2）伟人故事，如孙中山、列宁、毛泽东等的故事。

（3）英雄故事，如文天祥、岳飞、刘胡兰等的故事。

以上不同类型的故事都是从不同方面、不同角度叙述和表现历史人物的生活、事迹、爱国主义精神、刻苦钻研、艰苦奋斗等。这些内容不仅帮助小读者了解历史，更重要的是启发他们产生向历史人物学习的愿望，把民族的优良传统一代一代传下去。

2.历史事件故事

它是以历史事件为主描写历史人物活动。这类故事中的人物不做细致刻画，而是重于故事的情节性。大多是以某个历史时期的军事、政治事件为主线，引出一个个故事，常常是大故事套小故事，有详有略。有人从表现形式上把历史事件故事分为三种类型：

（1）小说型，以历史人物为原型，以史料为题材，加以典型化，有较大程度的艺术加工。这种类型在儿童读物中尚不多见。

（2）故事型，它侧重事件的描述，重视情节的生动性和连贯性，即在史实的基础上进行艺术描写，以增加故事的形象性。如《唐宋八大家的故事》《毛泽东求学的故事》等。

（3）知识型，用故事形式讲述历史知识。重视保留历史原貌，作者重在选择有故事性的材料加以组织剪裁，很少铺叙和描写。如《上下五千年》就是这类故事化的历史。

（四）民间故事

我国民间文学的资源极为丰富，民间故事是其重要组成部分。民间故事属口头文学，是口耳相传下来的文学，它的创作者不是个人而是集体，即使最初是个人所作，但在口耳相传的过程中，也会经过无数人的修改，使其成为集体或民族的作品。民间故事的数量极多，大致可分为三类：现实生活色彩较浓的生活故事；幻想因素较强的传奇故事；丰富多彩的动物故事。

民间故事的表现手法有鲜明的民族性，如普遍采用对照法、反复法、三段法等传统手法；借助宝物、奇遇、仙兽等形象展开情节；故事结构完整，有头有尾，尽量有完满的结局——善有善报，恶有恶报；有传统的习惯用语：“从前”“很久很久以前”“九山九岭，九沟九弯”等。

给儿童阅读的民间故事多是将人民群众口头流传的，反映不同时代劳动人民为追求幸福、追求美好未来的斗争生活，反映人民聪明才智等方面的故事，根据儿童身心发展的水平进行加工改写而成的。如《鲁班的故事》《长工和地主的故事》《巧媳妇》等。