《诗话补遗》卷九第二七则：

“唐五王起兵复唐室，不诛诸武，而徒诛竖子无能为之二张（案指张昌宗与张易之），宜其留后患也。余幼时尝作诗曰：‘我为五王谋，兴唐欲灭周。全家诛产禄（吕产与吕禄，喻武三思等人），远谪辟阳侯（张昌宗）。’”

袁枚是斥责武则天的人，他恨她如同恨吕后一样。她们都是他所说的“女祸”。这是封建时代的正统观念，其中还含有男尊女卑的思想，本来是不足怪的。但残酷的是袁枚竟要诛杀武氏“全家”。在幼年时代写出这样的诗，倒可以说是童言无忌，取快一时。但到了晚年来，还把这样的诗收入《诗话》，那就很难原谅了。

不满意武则天的人，大抵以嗜杀为其罪状之一。但这种全家诛戮的想法【仅为一姓一家的政权着想，而要诛戮全家】，其嗜杀的程度【不是】还在孙皓之上【吗？】。袁枚幸而没有做皇帝，如果做了皇帝，我相信他一定是一位暴君【的杀人之多一定不会亚于武则天】。他曾自诩：“平生乐道人之善”（《诗话补遗》卷九第五八则），但对武则天的好处，他却【就】丝毫也没有见到。成见囿人，每每是不自觉的。