《诗话补遗》卷九第十六则，载扬州方楼《言诗》一首。其诗云：

“情至不能已，氤氲化作诗。屈原初放日，蔡女未归时。得句鬼神泣，苦吟天地知。此中难索解，解者即吾师。”

袁枚谓“数语恰有神悟”。案此诗与法时帆《题诗龛》二首之一，意旨相近。

“情有不容已，语有不自知。天籁与人籁，感召而成诗。”（见《补遗》卷六第四六则）

袁枚以为“深得诗家上乘之旨”。然二者相较，余则以为方之所见比法更深。诗乃人为，所谓“天籁”亦通过人之感应而出。一般多以轻松愉快之反映【者】为“天籁”，【而】其实自然中亦有狂风暴雨、雷电晦冥之悲壮景象，不能以此为非“天籁”也。

方以蔡文姬与屈原对比，即偏重在悲壮方面，故言“得句鬼神泣，苦吟天地知”。蔡文姬之诗，所存者仅《悲愤》二诗及《胡笳十八拍》。《悲愤》二诗，格调平衍，不足【形容】以惊天地而泣鬼神。余意方所指者必系《胡笳十八拍》，以之比拟屈原，实系先得我心。