一

对于人来说，自己就是一个最大的谜。

人有七情六欲，欲望伴随人的一生，但你未必真正了解自己的欲望。

卢梭说：“欲望是我们保持生存的主要工具，因此要消灭它们的话，实在是一件徒劳又可笑的行为，这等于是控制自然，要修改上帝的作品。”如此说来，欲望是人的天性，古人曾有“食色性也”的说法，从一个侧面说明人的欲望是人的本性。依我看，就欲望的自然属性来看，对于大多数人来说，就像智力一样，差别不是很大。但我们看到的现象是：人的欲望千奇百怪，形形色色，人与人之间的欲望相差甚远，甚至有天壤之别。

我想，欲望既可以疏导、抑制，又可以膨胀、放纵，这权力就掌握在自己手中。

这就决定了人与人的区别，是高尚还是卑鄙，是正直还是奸邪，是好人还是坏人。

当人把自己的欲望放纵得无所顾忌的时候，人就和禽兽无异了，有时还不如禽兽。

二

有一个问题人人都不能回避：你到底立什么样的志？你可能说，我什么志也不立，但你总得承认你是有生活目标的。我想不论谁都会有自己的志向，只是高低、大小不同罢了。在这方面，拿破仑曾有一句名言：不想当将军的士兵不是好士兵。这句鼓励人们去当官的名言，至今仍被很多热血青年当作座右铭。依我看，这句名言对中国人来说，毫无新意，中国几千年封建社会，实际上一直是官本位，大家“千里去作官，为了吃和穿”。对于很多人来说，当官就是人生的最高理想，学而优则仕，因而许许多多读书人皓首穷经，以求得一官半职，有人读了一辈子书，往往也难以成功，大家往往都往当官这一根独木桥上挤，结果挤得大家焦头烂额，如意者寡，不如意者多。而在科学、商业、教育等领域，应该说是广阔天地，却缺少有志者去创业。我觉得，中国近代科技经济落后，与大家挤“独木桥”有很大关系，假如大家都把精力用于发展科学、发展实业，我想肯定会有另一种截然不同的结果。

由此，我总觉得，拿破仑这句名言经不住推敲，如果我们盲目地把它作为座右铭，说不定是上了拿破仑的当，拿破仑当时基于他的政治、军事目的，用这句话来鼓励他的士兵，实际是一种欺骗，他不惜用士兵的鲜血和生命，来实现他独霸世界的野心。

我想，人生只有一次，切不可被某些名言所欺骗。

三

我们常常听到这样的话：你不了解我。我认为，人们总以为别人不了解自己，这是一个错觉，其实，真正不了解自己的正是自己。

事实上，人往往过高地估计自己。古语说，人贵有自知之明。而真正达到有自知之明却很难。这不仅仅源自人自己的目光短浅和自以为是，而且常常因为接受了外界的虚假信息，以致上当受骗。

我们每个人或多或少地受到别人的奉承，这种奉承大多是对方的虚情假意或者是善意的欺骗，有的是出于礼貌或人云亦云，而你往往却信以为真，于是自己感觉良好，飘飘然也。

有人说，人都是从别人的口中了解自己的，那就是说，别人是自己的镜子。

可别人如果是哈哈镜呢？

由此我想，一个人有几个敢于直言、不虚情假意的知心朋友是很重要的，你可以从你的朋友中“照”出你真正的自己，找到自己，破译自己。

（原载2001年第1期《黄河文学》）