文化本身的多重性，使文化新闻同样具有多重功能。这种多重性包括传递信息、反映潮流、娱乐民众、引导审美等，而这些功能又都是通过文化信息的传递实现的。

一、文化新闻的主要功能

（一）满足人们精神层面的需求

文化新闻首先要满足人们精神层面的需求。人类基本需求可分为物质和精神两个层面。物质是基础；精神是物质的反映和升华。同追求物质需求一样，追求丰富的精神需求是人类千百年来始终不渝的目标，是人类社会不断进步的动因之一。在生产力极其低下的原始社会，人类利用兽骨、皮毛和石块制作饰品，以满足审美需要。在现代社会，人们在精神需求方面投入的时间、金钱和注意力使人惊讶——据联合国教科文组织的统计，20世纪八九十年代全球印刷品、音乐、视觉艺术、摄影、广播、电视、游戏及体育用品的年贸易额，从950亿美元增至3880亿美元。这个数字还不包括多媒体、软件和其他版权产品的贸易。在日本，人们对文化产品的需求达到总需求的55%，超过了对物质产品的需求。

新闻媒体在传递文化信息，满足人们日益增长的精神文化需求方面发挥着巨大作用。文化新闻以其信息量大、覆盖面广、传播速度快，成为人们获得文化信息的最重要渠道。人们了解的绝大多数文化信息最先是从新闻报道中获得的。

（二）传递知识

传递知识是文化新闻的另一种功能。文化发展具有历史的连续性，是人们在长期社会生产实践中经验和智慧的总结。从这个意义上讲，文化新闻的知识含量一般比较高，内容比较丰富。读者在文化新闻中获得文化信息的同时，也获得了其他的一些知识。下面这篇西班牙《趣味》月刊的文章记述了一支探险队在地球最北端考察的新闻。从报道中人们还可以了解到一些地理知识、动植物知识和关于生态环境的知识。新闻的基本功能之一——传递知识在这里得到了有效地发挥。

世界尽头之旅

原以为很简单，但是到实地去一看才知道恰恰相反。要想确定哪一块陆地离北极最近，还要到一个荒凉偏僻的地区去搜寻。这个地区有海峡和大小岛屿，有海湾和岬角，它们和北极冰川连接在一起，从来没有分离过。

有一支探险队正在那里搜寻。探险队中有一名美国摄影师，名叫盖伦·罗厄尔。本文的图片就是这位擅长高山和冰川景观摄影的著名艺术家的作品。盖伦·罗厄尔已在去年遇难，他从国外回来，乘坐的小飞机在阿拉斯加海岸坠毁。

这支名为世界之顶的探险队由肯·策布斯特率领，他们在狗拉雪橇的帮助下，徒步考察了皮里地区——格陵兰岛上最北面的一个半岛。

1909年以前，从来没有人到过这片荒凉的土地。1909年，美国探险家罗伯特·皮里在人类历史上首次到达北极，他从北极返回时路过此地。

他当时给这个世界上最北面的地方起名莫里斯·杰苏普角，以纪念那时的美国自然历史博物馆馆长，该博物馆为北极探险捐献过5万美元。

现在还有地图将这个地方标为地球的最北端，这个说法早在1921年就是错误的。由劳厄·科克率领的一支丹麦地质探险队在那一年发现在它的北面还有一些小岛，他把这些小岛称为咖啡俱乐部岛屿，并把其中最北面的一个小岛定名为奥达克，以纪念格陵兰岛上曾为皮里探险充当向导的一个爱斯基摩人。从那以后，再也没有人到那里去过。

世界之顶探险队从莫里斯·杰苏普角出发，时间是北极的夏季，只有在这个短暂的季节里，这一小块陆地的冰雪才会融化。

探险队在靠近海岸的地方找了好几天，都不能确定奥达克岛在哪里。他们渡过了好几个封冻的海峡，来到了咖啡俱乐部岛屿。他们在这些小岛上发现了存活于世界上最北端的开花植物：紫红色的虎耳草。它是一种稀少的植物，生长于北美洲的高山上，但是在这里，在与北冰洋近在咫尺的地方，这种植物长得非常茂盛。

罗厄尔后来在叙述那次探险时写道：“我们找遍山谷，也没有发现有人来过的痕迹。我们登上山顶，从那里发现了原来只有在直升机上才能看到的小岛。”

罗厄尔看到了一个地方，他凭直觉感到那里可能是奥达克岛。大家就朝那里走去，他们好像走在一个迷宫里，要用全球定位系统才能找到方向。经过艰难的跋涉，他们找到了奥达克岛。用仪器测定的准确位置是在北极以南706.4公里处。

这个位于世界尽头的最北面的地方只是一小块陆地，最长处仅30米，最高点只有60厘米高。

冰川和地球变暖所融化的浮冰使这个小岛的形态不断地发生变化。如果目前地球变暖、海水上涨的趋势继续下去，奥达克小岛就将消失在海水之中。

（三）促进文化交流

文化新闻对于促进文化交流的功能是显而易见的。文化是人类文明和智慧的结晶，是全人类的共同财富。人们常说“音乐无国界”。任何一种优秀的文化艺术作品都会在不同地域的不同民族之间，在不同年龄和不同职业的人群中找到知音，找到欣赏者。

传播优秀文化、让世界各地的人们分享人类精神财富，是媒体的职责之一。许多名作和大师都是通过媒体的介绍才为人们所熟知。在推荐文学新作和各类艺术新人方面，媒体也起着很大的作用。

此外，从人类历史发展过程来看，随着民族的产生和发展，文化具有了民族性，并通过民族的形式发展形成民族传统。不同民族的文化之间存在一定差异，这就需要相互交流，增进了解，消除因文化差异带来的偏见和误解。据美联社报道，美国前教育部长理查德·赖利针对“9·11”事件和伊拉克战争后全球反美情绪高涨的情况说：“对外部世界的蒙昧无知会使我们付出相当巨大的代价，我们的国家绝对无法承受这种后果。”他领导的一个“留学战略工作组”在一份研究报告中称，“9·11”事件表明，“美国现在正在为国人对世界的蒙昧无知付出惨痛代价。”报告还称，“美国人对世界的蒙昧无知已经很久了。”美联社的报道还引用美国前驻尼泊尔大使朱利亚·布洛克的话说：“我们不但要问问自己，为什么人家讨厌我们，还要问问自己，为什么我们不知道人家讨厌我们的原因。”该工作组呼吁美国派出更多的留学生，到欧洲以外的国家学习了解其他国家的文化。而文化新闻的传播，能在不同文化背景的人们之间架设沟通的桥梁，增进人们彼此的了解，促进人们对文化多元化的理解和尊重，相互学习和借鉴，共同推动社会的和谐发展。

日手机小说下月行销中国

【《日本经济新闻》7月9日报道】题：手机小说将打入中国

日本凸版印刷的子公司数字图书将从8月开始将日本年轻人撰写的手机小说推销到中国，并与中国的有关方面进行合作。《恋空》等人气作品将被翻译成中文，以期在中国开拓新的读者群。

将于中国发售的手机小说包括《恋空》《红线》等100部，都是手机小说网站“魔法之 LAND”上的人气作品。

小说的作者将获得相当于销售价格10%的收入。此外还要给移动电话公司和投稿网站的经营公司分成，剩下的部分由数字图书日本和中国的合作方平分。

手机小说大多是由10到20岁的年轻人通过手机撰写并发表于专门网站上的电子图书的一种。有些完全由外行写手撰写的畅销作品甚至被出版或是翻拍成了电影。代表着日本年轻人文化的手机小说在海外销售还是非常罕见的。

同时，日本还计划将在中国热卖的网络小说介绍到日本。比方说他们计划把在中国拥有1300万次下载量且已出版并改编成游戏的《鬼吹灯》系列批发给日本的100家手机小说网站。翻译的过程中还将配合文字和画面并加入风景照片和音响效果，以帮助读者更好地理解中国作品。下载一部作品需要105日元，如果一个月推出20部，那么预计1年的下载量就能达到60万次。

在中国，村上春树和渡边淳一的小说在书店里相当有人气。如果日中之间十几岁的手机小说作家们能够加强交流，将可能给年轻人之间的文化交流创造契机。

（四）反映社会心态

埃尔维斯·普雷斯，“猫王”（中国照片档案馆稿）

文化新闻在很大程度上反映了社会心态。文化是一定社会生活的反映，是民意舆情的表现。一种文化现象的出现，一种思潮的流行，即使是一本书的畅销，都有其社会根源。文化新闻通过报道这些文化现象，反映社会矛盾、焦点，引起人们的注意和思考。20世纪六七十年代猫王、甲壳虫乐队的风靡，反映了社会，特别是青年一代的心态；20世纪80年代美国影坛一度出现以《克莱默夫妇》为代表的一批伦理片，有社会学家指出，这反映了美国社会家庭价值观的回归。美联社2003年3月28日报道，在伊拉克战争前夕，各地反战的诗歌大量涌现，在诗人兼出版商萨姆·哈米尔创建的网站上，贴了13000多首诗歌和宣言。

下面这篇美联社对流行时尚的解读，不但报道了社会心态的变化，而且还挖掘了造成这种变化的深层社会因素，并评估这种变化的影响，显示出非凡的洞察力。

【美联社纽约1921年5月17日】题：新舞蹈与新时装

纽约州立法机关通过一条法令，给一位州专员以审查舞蹈的权力，在犹他州正在制定一条法令，规定妇女在穿高出踝部三英寸的裙子就要受监禁。在弗吉尼亚，立法者将限制袒胸露背的服装。

全国上下，美国青年异常活跃，他们疯狂反对其父母和祖父母们的道德标准及价值观。根据《纽约文摘》的最新调查，院校的官员和记者中的大多数人认为，在青年中萌发出来的这种对我们时代的反叛，是一种严重道德危机的标志。

新式舞蹈和时装，已成为定罪的主要标志。《纽约大学新闻报》报道，“现在出现最小的衣服，最大量的化妆品，一流的装饰品、扇子和珠宝”，“20世纪竟然出现了打扮得像南海岛野人一样的进社交界的女人，这种情况的确令人吃惊。”

《新墨西哥农业大学报》和《机械技术报》写道，伴着舞曲的节奏，在地板上轻柔起舞，对观者来说是一种愉快的享受。但若是像一个放在燃烧得正旺的火炉上的一只鸡那样旋转着跳来跳去，有时还像将被碰倒的果酱杯一样摇动着身体的话，这不仅含有十足的猥亵，而且是一种违反公共行为标准的冒犯行动。这种行为即使是在公路旁供旅客休息娱乐的酒店、旅社这种不太高雅的地方也是不允许的。

但受人尊敬的《民族周刊》却提出了一个让人不要大惊小怪的观点：“基本道德观念并没有发生巨大的变化”。这家周刊安慰人心地写道：“所有这些表现好比一个钟摆，从一种压抑或放纵情绪摆到另一种压抑或放纵情绪，每当一个时代的道德观或罪恶观开始厌恶它时，总会出现这样那样的反响。”

（五）引导审美情趣

2003年6月21日，一支业余乐队在瑞士日内瓦市政厅大院演出（新华社记者陈威华摄）

文化新闻既是一定社会生活的反映，又在很大程度上对社会生活产生巨大的影响和作用。优秀的文化新闻可以引导人们的审美情趣。

随着经济全球化的加快，文化新闻在弘扬优秀文化和人文精神方面所起的作用越来越大。这些作用不是以靠理性、抽象的灌输，而是以潜移默化，靠引导审美和娱乐方式表现出来的。通过媒体的介绍、传播，优秀的作家、艺术家的作品深入人心，作品中所包含的人文精神、道德风范、审美意识，滋润和影响着千千万万的人。

路透社在1907年对新兴的立体艺术的介绍，虽然很短，但信息丰富、要言不烦。

【路透社巴黎1907年7月18日电】题：立体艺术

一群巴黎艺术家正在一片未被开垦的领域中开拓，在二维画布上表现三维的世界。巴勃罗·毕加索、胡安·格里斯、乔治·布拉克和其他一些人用支离破碎的几何平面来表现各种各样的静物和人物。感官的色彩与结构不见了。这些画家抛弃传统明暗配合的技法（修饰美化他们的表现对象），超越传统去研究摹仿非洲和埃及古老的艺术。他们被那些因歪曲而变得生动有力的假面具和壁画所吸引。巴黎的画家们的作品也同样强而有力。

人类进入新世纪，文化活动日趋活跃。文化新闻报道的职责之一，就是要在纷繁复杂、光怪陆离的文化现象中着力报道主流的、奋发向上的、代表时代精神和具有高尚情操的文化新闻，为社会的进步和发展提供精神动力和智力支持。

二、文化新闻与娱乐新闻

先来看一则新闻。

【中国日报网站消息】题：乌克兰美女总理频换新衣，平均每天不止一套

乌克兰女总理季莫申科素以冷艳决断著称，她对衣着的重视和讲究也是人所共知。这位“美女总理”近日在着装方面创下一项纪录：从今年2月正式出任总理以来，季莫申科在不到半年的时间里狂换新衣服，在公共场合的不同着装已超过200套，平均每天不止一套。

《俄罗斯报》日前报道称，对于乌克兰总理创下的纪录，舆论有很多不同的说法：有人表示反对，认为总理生活不应该如此奢华；也有人认为无论职位高低，女人就应该有女人样。

知名时尚界专家亚历山大·瓦西里耶夫在谈到季莫申科的衣着时指出：“季莫申科属于那种穿什么都得体的女人，她有着匀称的体形、美丽的外表、超凡的能力，这样的女人，哪怕就是国务活动家，也可以充满女人味，并且非常漂亮。”

时装设计师奥克尚娜·卡拉万斯卡娅也强调说，应该为季莫申科鼓掌，支持她向世人证明：女人应该像个女人样，无论处于什么位置，都不要毁去自己的天性，“我要举双手，甚至双脚为她的作风喝彩。”

只看这则新闻的头两段，可以断定，它完全是一条八卦新闻，有趣，但缺乏意义，但加上后两段，立刻便从普通的八卦新闻上升到女权主义的高度。

以上，便是学者与批评家们争论不休的娱乐与文化关系的一个简单缩影。

“文化”定义的多样性和娱乐新闻的过热，造成文化新闻定义界定的困难与地位的尴尬。在市场竞争的巨大压力下，毫不避忌地造假、侵犯隐私和大肆炒作琐碎的八卦，成为各国娱乐新闻普遍存在的痼疾。娱乐新闻本是文化新闻的一个组成部分，但发展到现在，它在报道内容、报道目的、报道角度和受众层次等各方面都与传统的文化新闻有着显著的区别。部分学者因此将娱乐新闻与其他的文化新闻作了详细的区分[1]，将娱乐新闻定义为“以影、视、歌三坛的动态信息为报道对象，突出关注‘星’们，即歌星、影星行踪及个人生活信息的文化新闻”；而相对于娱乐新闻，传统的文化新闻报道文艺界动态消息，剖析文化现象，在满足受众文化信息需求的同时，引导和提升受众文化品位。这些学者进一步总结出娱乐新闻与传统文化新闻的不同点。

第一，报道内容不同。娱乐新闻的报道内容相对集中于报道影、视、歌这三方面的“明星新闻”，而文化新闻的报道内容更加广泛，辐射整个文艺界和整个社会文化生活。

第二，报道角度不同。即便是同一个娱乐事件，两者报道的着重点和角度也不同：娱乐新闻重点发掘新闻事件中的趣味性、娱乐性，从事件中找乐，其中花边新闻较多，整体报道不追求深度。而文化新闻更注重寻找文化事件的第二落点，除就事报事的文化资讯外，更注重挖掘事件背后的文化内涵，引导文化潮流，培养审美眼光，担当着文化的守望者。

第三，报道目的不同。娱乐新闻目的就是提供轻轻松松的娱乐，更多地迎合观众口味。从某种程度来说，娱乐新闻属于一次性消费的新闻资讯，所谓“过眼不入心”。而文化新闻则要求报道不以浮华引人，要有观察，有思考，能够在寓教于乐中引导和提升观众的文化品位，在提供娱乐的同时还有教育、服务的功能。

第四，受众构成及收视目的不同。娱乐新闻的受众消费目的比较简单：了解明星信息，放松心情，以作谈资或满足追星一族对明星们的特殊关注。而文化新闻的受众，除了前述因素外，还有一个重要的因素，就是获取文化知识，提高自身文化品味。

国外一些学者认为，过多地沉溺于煽情刺激的娱乐资讯与节目，会使观众“失去鉴赏和理解高雅文化所需的技巧和能力” ，因此，“重娱乐轻文化”的现状必须加以改变。

[1] 张帆、王羚、盛启立：《把脉文化新闻》，载《现代传播》，2002（3）。