对任何人而言最大的影响都来自遗传，遗传很大程度上决定和影响人的未来。对孩子身上不可变的要理解、尊重、包容，对能够改变的要用心、用力、主动承担责任。
《沉思录》是古罗马皇帝、哲学家马可·奥勒留于公元2世纪写的个人哲学思考录，我在20世纪90年代时也注意到这本书，当时，我的女儿刚开始上小学，书中开头的一段话就让我印象特别深刻：
从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。
从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。
从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。
从我的曾祖父那里，我懂得了不要时常出入公共学校，而是要在家里有好的教师；懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财。
从我的老师那里，我明白了不要介入马戏中的任何一派，也不要陷入角斗戏中的党争；我从他那里也学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。
从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，不相信术士巫师之言，驱除鬼怪精灵和类似的东西；学会了不畏惧也不热衷于战斗；学会了让人说话；学会了亲近哲学。我先是巴克斯，然后是坦德西斯、马尔塞勒斯的一个倾听者。我年轻时学习写过对话，向往卧硬板床和衣粗毛皮，从他，我还学会了其他所有属于希腊学问的东西。
从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练，知道不迷误于诡辩的竞赛，不写作投机的东西，不进行烦琐的劝诫，不显示自己训练有素或者做仁慈的行为以图炫耀；学会了避免辞藻华丽、构思精巧的写作；不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似事情；学会了以朴素的风格写信，就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样；对于那些以言词冒犯我，或者对我做了错事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人；我亦感谢他使我熟悉了埃比克太德的言论，那是他从自己的收藏中传授给我的。
从阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由和目标的坚定不移；懂得了在任何时候都要依赖理性，而不依赖任何别的东西；懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中镇定如常；从他，我也清楚地看到了一个既坚定又灵活，在教导人时毫不暴躁的活的榜样，看到了一个清醒地不以他解释各种哲学原则时的经验和艺术自傲的人；从他，我也学会了如何从值得尊敬的朋友那里得到好感而又丝毫不显得卑微，或者对他们置若罔闻。
从塞克斯都，我看到了一种仁爱的气质，一个以慈爱方式管理家庭的榜样和合乎自然地生活的观念，看到了毫无矫饰的庄严，为朋友谋利的细心，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍。他有一种能使自己和所有人欣然相处的能力，以致和他交往的愉快胜过任何奉承；同时，他又受到那些与其交往者的高度尊敬。他具有一种以明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力，他从不表现任何愤怒或别的**，完全避免了**而同时又温柔宽厚，他能够表示嘉许而毫不啰唆，拥有渊博知识而毫不矜夸。
从文法家亚历山大，我学会了避免挑剔，不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人们，而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的恰当启示，来引出那应当使用的正确表达。
从弗朗特，我学会了观察仅仅在一个暴君那里存在的嫉妒、伪善和口是心非，知道我们中间那些被称为上流人的人一般是相当缺乏仁慈之情的。
从柏拉图派学者亚历山大，我懂得了不必经常但也不是无须对人说话或写信；懂得了我没有闲暇；懂得了我们并不是总能以紧迫事务的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务。
从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时准备以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。从他，我也懂得了真诚地爱我的孩子。
从我的兄弟西维勒斯，我懂得了爱我的亲人，爱真理，爱正义；从他，我知道了思雷西亚、黑尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁特斯；从他我接受了一种以同样的法对待所有人、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念；我也从他那里获得一种对于哲学的始终一贯和坚定不移的尊重，一种行善的品质，为人随和，抱以善望，相信自己为朋友所爱；我也看到他从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见，他的朋友无须猜测他的意愿，这些意愿是相当透明的。
从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右，在任何环境里和疾病中欢愉如常，在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合；做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信他思如其言，在任何行为中都不抱恶意；他从未表现过奇怪和惊骇，从不匆忙，从不拖延，从不困惑或沮丧，他不以笑声掩饰他的焦虑，另外也不狂热或多疑。他已习惯于仁慈的行为，随时准备宽恕，避开所有错误；他给人的印象与其说是一贯公正，不如说是不断改善。我也注意到：任何人都不能认为受到了他的蔑视，或者敢自认是比他更好的人。他也具有一种令人愉快的幽默的本领。[1]
我引了一大段文字，只为了说明内心深深的感触，你一定也会感慨自己怎么没有这样的曾祖父、祖父、父母亲、老师和朋友呢。虽然这也没什么好遗憾，毕竟不是每一个人都有奥勒留的家境，因此也不是每个人都能成为奥勒留，不过它仍然对我们也有启发。想要教育好孩子，重要的就在于创造一个有助于孩子成长的环境。也许父母就是最重要的“环境”，父母需要先受教育，这样的教育首先就是要反省自己有什么品格能够成为孩子的示范，有哪些行为在给予孩子积极的影响。一个生命在他早期所受到的影响，哪怕最细微的差别，都会导致结果的巨大不同。我有一个朋友，生了双胞胎，因为工作太忙，照顾不过来，就把其中的一个孩子交给爷爷奶奶照看，周末再抱回来，一直到上幼儿园孩子才完全由自己养育，没想到就是这样两年不到的时间，两个孩子后来的成长有相当大的差异，爷爷奶奶带的孩子性格内向、自卑、少言寡语，学习方面也一直比不上他的兄弟。2008年两人都参加高考，一个轻松考上了重点大学，另一个上的则是职业技术学院。他母亲感慨地说，孩子学业的差别也许还是小事，他读职业技术学院也是自己所喜欢的专业，而最难改善、也最让人担忧的还是孩子的性格，一个热情、阳光，另一个则有严重的人际交往障碍，好像怎么也快乐不起来。
人的大脑本身就是一个很奇特的吸收器官，它通过吸收信息、通过与别人的交流，形成自己的理解和反应方式，不是说它会一成不变，而是，有些习惯在童年时一旦形成，就很难被改变。每一个父母都有两次机会塑造自己孩子的生命。遗传基因是一次，它决定了一个人身体各方面的上限；而后天的家庭教育，则决定了一个人是否能够充分利用自己的条件，走得更远。今天我们探讨家庭教育的重点便落在家庭文化的具体影响上，这是第二次对生命的塑造。我这里先讲讲自己读童话的一个心得。
[1] 奥勒留著，何怀宏译：《沉思录》，北京，中央编译出版社，2008。