历史科学是无产阶级的社会科学，它以唯物主义历史观为指导，全面地、深刻地揭示了人类社会发展变化的规律，具体地、生动地反映了各个国家、各个民族历史发展的进程和特点，因而从一个重要方面为无产阶级和广大人民群众认识世界、改造世界提供了革命的、科学的思想武器。无产阶级在反对资产阶级和一切剥削阶级的斗争中，在进行社会主义建设并争取共产主义未来的征途中，是不能没有历史科学的，发展历史科学对于推进无产阶级革命事业有着极其重要的作用。

一、认识现在必须了解过去

马克思、恩格斯非常重视历史科学。在他们还很年轻，刚刚创立唯物史观的时候，就曾在著名的《德意志意识形态》一书中这样表示过：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。……我们所需要研究的是人类史，因为几乎整个意识形态不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。”马克思、恩格斯的学说就是对人类社会的历史做了深刻研究而提出的。马克思主义的每一步发展，它的列宁主义阶段，它在中国革命中形成的毛泽东思想，都是对于新的历史情况进行科学研究的结果。斯大林说：“无产阶级党要想成为真正的党，首先应当掌握生产发展规律的知识，社会经济发展规律的知识。这就是说，要在政治上不犯错误，无产阶级党在制定自己的党纲以及进行实际活动的时候，首先应当从生产发展的规律出发，从社会经济发展的规律出发。”社会实践在发展，马克思主义在发展，历史科学也必将随之向前发展。

我们重视历史科学不是偶然的，我们是从辩证唯物主义认识论的高度看待历史科学的作用的。人世间像自然界一样，一切事物都是作为一定的具体的历史过程而存在的。没有无历史的事物，也没有无事物的历史。我们要想认识世界，除了必须在马克思主义指导下研究现状外，又必须在马克思主义指导下研究历史。只有这样做，才是尊重客观世界发展的辩证法，也是尊重人们对于客观世界认识过程的辩证法。在这方面，革命导师为我们树立了光辉的榜样。他们在指导无产阶级革命斗争的过程中，不仅亲自参加革命实践，对现状进行细密的调查研究，而且在探讨任何问题时，从不忘记历史的联系，从不忘记把探讨对象作为一个历史过程来考察，并且，从不忘记汲取有关的历史经验。因此，他们得出的结论完备而严整，经得起实践的反复检验。恩格斯就曾多次称道过，由于马克思谙熟法国的历史，因而能够对于法国所发生的一切重大政治事件，做出透辟的分析。在《马克思〈路易·波拿巴的雾月十八日〉德文第三版序言》中，恩格斯讲过这样一番道理：

的确，这是一部天才的著作。紧接着一个事变之后，——这一事变像晴天霹雳一样震惊了整个政治界……马克思发表一篇简练的讽刺作品，叙述了二月事变以来法国历史的全部进程的内在联系，揭示了12月2日的奇迹就是这种联系的自然和必然的结果，而他在这样做的时候对政变的英雄除了给予完全应得的蔑视以外，根本不需要采取别的态度。这幅图画描绘得如此精妙，以致后来每一次新的揭露，都只是提供出新的证据，证明这幅图画是多么忠实地反映了现实。他对当前的活的历史的这种卓越的理解，他在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，的确是无与伦比。

但是要做到这一点，就需要像马克思那样深知法国历史……马克思不仅特别偏好地研究了法国过去的历史，而且还考察了法国当前历史的一切细节，搜集材料以备将来使用。因此，事变从来也没有使他感到意外。

恩格斯的这段评论，令人信服地说明了掌握历史知识对于认识现实有极大的帮助。正因为这样，毛泽东同志在领导中国革命的进程中，也一再告诫全党，要重视研究历史，特别是要重视研究中国的历史。在整风运动中，毛泽东同志把是否注重研究历史，作为学风是否端正、党性是否完全的严肃问题提了出来。他尖锐批评了那种忘记祖宗，不注重研究历史的极坏作风，指出：“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”毛泽东同志的这些意见至今仍有重要的指导意义。我们在现实中遇到的每一个重大问题，都迫使我们要从历史上寻求脉络。例如，当我们苦于封建主义的残余还存在于今天的现实生活之中时，不是迫使我们重新加深对于中国古代封建社会历史的研究吗？所以，历史是无法割断的。现实的问题常常包含历史的问题，历史的问题常常仍是现实的问题。认识现在必须了解过去，创造历史必须研究历史。客观事物的发展过程不会完结，反映客观事物发展过程的认识过程也不会完结。历史科学决非可有可无，作为认识世界的一个环节，它的作用是至关紧要的。

二、历史经验可供借鉴

英国伟大的唯物主义思想家培根说过：“读史使人明智。”历史科学为我们提供了历史的经验和教训，使我们不仅能够避免重走前人已走的弯路，重犯前人已犯的错误，而且能够在运动的现在看到运动的未来，在艰苦卓绝、错综复杂的困难环境之中清醒地预见到光辉灿烂的胜利前景，使我们在创造历史的活动中变得更加聪明、更加自由、更加坚定。

人类从自己的童年就十分注意和尊重前人留下的历史经验。例如，在著名的大禹治水传说中，鲧用湮法治水失败的教训和禹用疏导法治水成功的经验，实际包含着千百年间人类辛勤劳动、艰苦斗争而获得的知识结晶，这个故事流传下来，就使人们多了一份和洪水斗争的经验。跨入文明社会后，历代统治者都想把史学作为“鉴往知来”的工具。他们设史官，修正史，力图寻求维护本阶级统治的历史经验。虽然从根本上说，由于他们受统治阶级立场的限制，不可能完全正确总结历史经验，但也不排除他们可以从某些历史现象中获得有益的认识，从而采取一些顺应历史要求的步骤，尤其在他们处于历史上升时期时，能够较多地做到这一点。汉初统治者把秦二世而亡作为自己的殷鉴，唐初统治者把隋二世而亡作为自己的殷鉴，都比较注意调整统治政策，比较注意爱惜民力，因而对汉唐盛世的出现起了促进作用。应该承认，历史经验在这当中是起了作用的。史学到了无产阶级手中，情况发生了根本的变化，历史研究成为真正的科学。有了历史科学，无产阶级和广大人民群众借鉴历史经验，便成了一件经常的事情。例如，在抗日战争时期，当时统一战线建立，党内又出现王明右倾机会主义错误时，毛泽东同志就拿第一次国内革命战争失败的经验教训告诫全党：“一九二七年陈独秀的投降主义，引导了那时的革命归于失败。每个共产党员都不应忘记这个历史上的血的教训。”在抗日战争即将获得胜利，我们的工作重心将要从农村转入城市并争取全国胜利时，为了防止党在胜利面前骄傲自满，毛泽东同志又拿李自成起义失败的教训告诫全党：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”今天，当人们谈论中国的希望所在时，也很自然要翻翻我们的历史，看看我们的历史经验。原来，正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。……要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

历史的经验是宝贵的，是值得注意的。无论哪个时代的人们，都不能事事直接经验，总要借助前人已经得到的间接经验，即历史的经验。幻想一切认识取自本身的实践，排斥历史上人们实践活动的意义，是愚蠢的，是不符合马克思主义认识论的。当然，历史的经验毕竟是以往实践活动的经验，它可以作为借鉴，但不能代替对于现实的认识。在某种程度上，历史会以不同的形式重演、再现，因而历史经验有极大的现实意义。但是，历史是发展的，是不可能简单重复的，因而对待历史经验不能采取生搬硬套、形而上学的绝对化的态度。

三、历史是生活教科书

历史科学对于进行思想教育，陶冶一代新人，起着重要作用。可以说，历史是一部真实动人的生活教科书。

历史科学能够帮助人们树立共产主义世界观。历史科学正确说明了人类社会发展的规律性，揭示了共产主义一定会实现的历史必然性，它告诉我们，在这个历史时代，要想做一个时代的促进派，要想做一个有益于人民的人，就必须树立共产主义远大理想。科学的信念，才是坚定的信念。历史科学能以令人信服的历史事实，驳倒各种腐朽没落的世界观，帮助一代新人毫不动摇地踏上历史必由之路。不仅如此，历史科学还向我们展现了许多光彩夺目的英雄形象，留下了许多可歌可泣的英雄业绩，使我们学有所依，做有所本，并且时时激励着我们的感情，增添着我们的力量。不用从遥远时代的斯巴达克或者陈胜、吴广讲起了，单就一百多年来的共产主义运动史来说，我们所能受到的教益、所能汲取的力量，不是无穷无尽吗？在这段历史中，从《共产党宣言》发出“全世界无产者，联合起来！”的伟大号召，到巴黎公社升起第一面无产阶级专政的红旗；从阿芙乐尔巡洋舰冲破西方黑暗的隆隆炮声，到工农红军迎接东方黎明的二万五千里长征，无产阶级为着争取共产主义的胜利，不惜用自己优秀儿女的鲜血和生命书写了人类历史上最为悲壮、最为光辉的一页。崇高的理想，高大的形象，将使一切反动小丑无地自容，将使一切碌碌无为的庸人感到羞愧，同时，也定将给无产阶级的后代子孙带来**、勇气、信心和力量。

历史科学又是进行爱国主义教育的极好教材。在我们古老悠久的历史上，曾经产生过许多反对阶级压迫、反对异族统治的革命英雄、民族英雄，曾经涌现过许多杰出的思想家、政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家……由劳动人民的智慧和血汗浇灌的具有民族特色的中国古代文化是举世闻名的。学习这部历史，将会增强我们的民族自豪感，鼓舞起振兴中华的勇气。近百年中国落后了，受欺侮了，因而有“百年痛史”的说法，但这部历史留给我们的教益并不比辉煌的古代史留给我们的教益少。我们为什么会落后？我们为什么会挨打？为什么我们经历了一次又一次失败？为什么我们最终又能踏倒一切民族敌人而屹立在世界东方？……这些问题都能在我们的历史中寻到答案。了解祖国，将会更加热爱祖国。年轻的新中国大学生，面对祖国的历史不能不发出这样的感慨：中国近代史充满了中华民族的血和泪，使人感伤、悲愤；但它同时也是一部充满了中国人民抵抗外来侵略的火和剑的历史，使人振奋、激昂……作为一个中国人，我们要奋发图强，拿出我们前辈与敌人浴血奋战的气概，为振兴中华做出新的贡献！为国家的富强，尽最大的努力！可见，历史科学在爱国主义教育上是很有力量的，它能粉碎那种低贱的崇洋媚外的蛊惑，它能帮助年轻一代真正懂得“没有共产党就没有新中国”、“只有社会主义才能救中国”的真理，使他们愈加坚信中华民族有自立于世界民族之林的能力，有把祖国建成社会主义强国的历史根据。

四、传播马克思主义清除历史唯心论

历史科学作为无产阶级意识形态的组成部分，对于传播马列主义的科学理论，清除史学领域中的唯心史观等错误观点起着重要作用。毛泽东同志指出：“马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。”很显然，要想学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，不参加革命实际，不了解革命实际是不行的，同时，不研究历史实际，不了解历史实际也是不行的。试想，不了解人类社会发展的历史，怎么能弄清历史唯物主义的道理？不了解资本主义社会产生、发展并走向灭亡的历史，怎么能弄清科学社会主义的道理？不了解一百多年来共产主义运动的历史，怎么能弄清马克思主义在无产阶级革命斗争中不断发展的道理？……可见，为着使马克思列宁主义、毛泽东思想不致变成僵死的教条或宗教式的神明，为着全面地、准确地领会马克思列宁主义、毛泽东思想的精神实质，掌握马克思列宁主义、毛泽东思想的立场、观点、方法，就必须重视历史科学，认真研究历史实际，弄清马克思列宁主义、毛泽东思想赖以产生并深刻反映的历史内容，这是学习马克思列宁主义、毛泽东思想的正确途径。不仅如此，马克思列宁主义、毛泽东思想传播的程度，整个社会思想革命化的程度，还与思想领域里唯物论和唯心论、科学和反科学的思想斗争密切相关。几千年来，剥削阶级史学思想体系统治着史学领域，诸如天命观、神学宗教观、英雄史观……各式各色的历史唯心主义观点，歪曲历史，欺蒙人民，构成维护剥削制度的精神支柱。这是一堆影响巨大的沉重的精神垃圾，而现代各式各色的资产阶级学者又借用新的包装、甚至借用马克思主义词句的包装，继续向人民兜售这些精神垃圾。因此，史学领域里的斗争是长期的，从丰富的人类文化遗产中区分精华和糟粕，清除精神垃圾，任务是艰巨的，努力完成这个任务是马克思主义史学工作者义不容辞的职责。

思考题

1.历史学定义有哪些？

2.历史学认识论上的特点有哪些？

3.历史学研究方法有哪些？

4.历史学作用有哪些？

参考文献

1．朱绍候：《中国古代史》，福州，福建人民出版社，2008。

2．李侃：《中国近代史》，北京，中华书局，2006。

3．王绘林：《中国现代史》，北京，北京师范大学出版社，2008。

4．何沁：《中华人民共和国国史》，北京，高等教育出版社，2006。

5．齐世荣：《世界史（六卷本）》，北京，高等教育出版社，2008。