作为儿童教育的前端，这里重点讲两方面的思考，第一仍然是重要性，第二是师资问题。

（一）幼儿教育的重要性

“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。”“凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。”他还指出“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应该普及，幼稚教育也应当普及。”

他在《如何使幼稚教育普及》中说“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长，否则幼年受到损伤，即不夭折，也难成材。”

20世纪初，幼儿教育刚在中国萌芽，无论办学形式、教育制度，还是教学内容，几乎完全照搬日本和美国。留学归来的陶行知，除了大声疾呼要改革幼儿教育状况外，还新拟建立了中国式、平民化的幼儿教育体系，更为可贵的是他身体力行，进行学校建设，以及师资队伍建设。

他认为当时的幼稚园普遍害了“三种大病”：

一是外国病。一切照搬外国的东西，弹外国的钢琴，唱外国的歌曲，讲外国的故事，玩外国的玩具。

二是花钱病。幼稚园的一切仰仗于外国，代价昂贵，花钱太多，在贫困落后的中国很难普及。

三是富贵病。幼稚园收费很高，只有富贵人家的子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，失去了受教育的机会。

针对问题，他从民众利益出发，建议利用我们现有的音乐、诗歌、故事、玩具及自然界来陶冶儿童，自编幼儿教材，使之“中国化”；因陋就简，以最少的投入办出好的幼儿园，使之“经济化”；加强对乡村幼儿师资的培养，在工厂区和乡村大量创办幼儿园，让平民的子女都有受教育的机会，使之“平民化”。

这些办园原则，对目前虽摆脱贫困但远未大面积致富的中国仍然有巨大的现实意义。

上述“三种大病”，在目前幼儿教育领域仍然存在，并且似乎有过之而无不及。

比如外国病，目前幼儿教育领域的理念及实践，很多仍然在照搬使用“蒙台梭利”“华德福”“奥尔夫”“加德纳多元智能”等。更不用提各种拉大旗作虎皮的“××双语幼儿园”“××国际幼儿园”了。

这种纯粹“外国的月亮就是圆”式的盲目崇洋，完全没有遵循或者有意忽视了幼儿教育学规律，至少没有充分考虑教育环境对幼儿主体的影响。以诸多未经大样本测试的个案，以所谓“神童”为目标，以似是而非的理论噱头进行似是而非的宣传解释（比如“关键期”、“敏感期”），以商业化（盈利）操作为主要形式，进行过度的、超前的训练，只为达到“赢在起跑线”的短期效果。

而收费昂贵带来的全民竞赛，更是让压力前置了。

（二）幼儿师资问题

“普及教育的最大难关是教师的训练。”为解决这一难题，陶行知提出两种途径。一是大力创办幼稚师范学校，“幼稚师范必须根本改造，才能培养新幼稚园之师资”。二是采用“艺友制”。“艺是艺术，或可作手艺解。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。“所以要想做好教师，最好是和好教师做朋友，凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”

这种“艺友制的师范教育”，基于他“教学做合一”思想以及教育平等的主张，在当时的确培养了一批优秀的乡村幼儿教师。

我们认为，这种办法不但是当时最行之有效的教师培养方法，解除当时乡村教师寂寞、推动与加强幼教师资建设最便捷的途径，也是我们实现现代教育多元化的重要选择之一。无论是以德国为代表的发达国家的现代师徒制培养技术能手，还是中国目前部分职业高校试点的新师徒制，都与之有异曲同工之妙。

我们现在正在努力实现的，不也正是教育平等吗？“落脚点上求平等，于出头处谋自由”，让平等从小开始，是陶行知对教育平等的独到见解。如果我们能够在幼教师资培养上加大点力度，我们实现教育平等的难度应该会降低很多！

从某种意义上说，“小先生制”可以解决师资数量问题（毕竟可以人人互相为师），而“艺友制”则可有效解决师资质量问题。

参考文献

［1］方明主编.陶行知全集［C］.成都：四川教育出版社，2009.

［2］姜霞.陶行知儿童“六大解放”理论的再认识［J］.理论观察，2003，（5）：63-65.

思考与练习

1.陶行知关于儿童教育提出了“六大解放”，其具体内容是什么？

2.针对旧中国幼儿教育的师资问题，陶行知提出了怎样的解决办法？今天是否仍然适用？