孔子不云乎：“我欲仁，斯仁至矣。今试问孔子有欲乎，曰：“孔子，天下之多欲而大欲者也。”

故曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子之于救天下利生民也，视之如流俗人之好饮食，好男女，好金钱，好名誉，岂惟孔子。凡古今来之圣贤豪杰，彼其毕生之所经营所贯注，旁观人观之为惊天动地，能人所难，百世之下，震骇之膜拜之，而返诸彼圣贤豪杰之本心，亦不过视为纵欲之具而已。人见有男女之为情而死者，辄笑之曰：“嘻，抑何其痴！”而不知圣贤豪杰之为道而死为国而死为民而死，其与彼情死者分量之大小，关系之重轻，虽有不同，至其专注一欲而断弃他欲，则一而已，夫是之谓至诚。呜呼，安得有以宝玉、黛玉之痴情痴欲以饷于国民者乎，吾将执鞭以从之。

佛弟子问佛曰：“何谓如来种？”佛曰：“无明有爱，是如来种。”无明有爱者，多欲之谓也。

《无欲与多欲》