有人主张主观的静坐修养，以求智识。这条路我不赞成。我以为要客观的考察，才可以得到智识，其方法不外：发生问题要大胆；搜集整理资料要耐烦；判断要谨密。

天下事最怕以不成问题了之。没有问题，便没有研究。不会读书的人，看见书全是平面的；会读书的人，觉得书是凹凸不平的。我们要训练自己的脑筋，于别人所不注意处注意，于别人所不怀疑处怀疑。天下古今，那一时，那一地没有苹果落地，而因之发明引力的祇有奈端；那一时，那一地没有水汽掀壶盖，而因之发明蒸汽机关的祇有一瓦特；因为他们能对于别人以为不成问题的发生问题。

我们对于事物所以不会发生问题者，由于有所“蔽”，《苟子·解蔽》篇说得最透切。“蔽”有两种，一种是自己蔽自己，自己的成见蔽自己；一种是蔽于别人，或为古人所蔽，或为今人所蔽，或为时代所蔹，都是蔽于别人。能打破这两种蔽，便看见什么东西都是浮起，都会去注意他。

《磨练智慧》