在动物至野蛮世界，其所谓强者全属体力之强也。至半文半野世界（又有称为半开世界），所谓强者体力与智力互相胜也。文明世界，所谓强者即全属知力之强也。自文明人以观半开野蛮之人，其强者对于弱者所施权力之大而猛，实有可惊者。如酋长国王之制其人民也，贵族之制平民也，男子之制女子也，其权力所行，殆非同类相待之所宜有。是无他，其悬隔大故也。至文明人民，则治者与被治者之间，贵族与平民之间，男子与女子之间，其强弱之悬隔不甚大。以故治者对于被治者之权力，贵族对于平民，男子对于女子之权力，不得行其暴猛，渐改而就温良。盖由强弱之悬隔不甚远，其昔之所谓强者，不得任意振其权力。譬如以狮遇羊，则其权力必大至无限。以狮遇虎豹，其权力不能大至无限。然则文明之世，非治者与贵族与男子肯甘心灭杀其强者之权力也，实则被治者与平民与女子，其智力既已渐进，不复安于前此弱者之地位，而前者之强者，遂不得不变其暴猛之权力而为温良之权力。然则直谓前此之弱者渐出其强权（因弱者已渐为强，故有强权），以压制前此之强者，使不得不稍弱，殆无不可也。

由此观之，强权有两种，一曰大而猛者，一曰温而良者。虽然，等之为强权也。寻常学者，骤闻强权二字，辄以为专属于大而猛者，而不包有其温而良者，此实误也。猛大与温良，视乎他力与本力相对之强弱，而本力所现之象，随而异云尔。若本力之原质，则固非有异也，此吾所以统括猛大与温良两种之权力，而概名之为强权也。

《强权之界说》