甲初，总释名题
乙一，法题。
丙一，释名
丙次，显体
丙三，明宗
丙四，论用
丙五，判教相
乙二，人题
甲二，别解文义
乙初，略标大纲
丙初，泛标正法
丁初，问
丁二，答
丙次，标宗大乘
丁初，问
丁次，答
丙三，标示止观
丁初，问
丁次，答
乙二，广作分别
丙初，重问
丙二，详答
丁初，许说
丁二，立科
丁三，解释
戊初，明止观依止
己初，分科
己二，各释
庚初，明何所依止
辛初，标列
辛二，释成
壬初，出众名
壬二，释名义
癸初，标章
癸二，广释
子初，释自性清净心
子二，释真如
子三，释佛性
丑初，略释
丑二，广辨
寅初，约不觉辨
卯初，直明心非不觉
卯二，双显二佛性义
寅二，约觉辨
卯初，辨智慧佛性
辰初，双许二义
辰二，约修广释
巳初，约迷真起妄成不觉义
午初，明二熏
午二，出名相
午三，明互依
午四，结流转
巳次，约返妄归真具二觉义
午初，明能觉净心义
未初，名字觉
未二，观行觉
未三，相似觉
申初，正明觉于通惑
申二，兼明渐除别惑
酉初，出别惑之相
酉二，明渐除之由
戌初，因末验本
戌二，正明灭由
戌三，例后结前
未四。分真觉
未五，究竟觉
午次，明净心自觉义
辰三，举喻结成
卯二，辨报应佛性
卯三，辨出障佛性
卯四，辨平等佛性
寅三，释余疑
卯初，释执性废修疑
卯二，释本有不觉疑
卯三，释自然因缘疑
卯四，释无明心性疑
子四，释法身
子五，释如来藏
子六，释法界
子七，释法性
癸三，结成
壬三，辨体状
癸初，标科略指
癸二，依科广释
子初，举离相以明净心
丑初，正明净心离相
丑二，巧示顺入方便
子二，举不一不异以论法性
子三，举二种如来藏以辨真如
丑初，明空义
寅初，正明空
寅二，问答遣疑
卯初，遣众生现有疑
卯二，遣何因迷妄疑
卯三，遣无明有体疑
卯四，遣能熏为体疑
卯五，遣因果一异疑
丑二，明不空义
寅初，总立诸科
寅二，随科各释
卯初，明具染净法
辰初，明净法
巳初，明具足无漏性功德法
巳二，明具足出障净法
午初，明果性惟心所具
午二，明能熏亦唯心所具
辰二，明染法
巳初，立科
巳二，各释
午初，明具染性
未初，正明
未二，释疑
申初，释性不可转疑
申二，释两性相违疑
申三，释两业起灭疑
申四，释性不相除疑
申五，释互论相违疑
申六，释本末同灭疑
申七，释相违不熏疑
午二，明具足染事
卯二，明藏体一异
辰初，立科
辰二，详释
巳初，明圆融无碍法界法门
午初，直明法界体一
午二，具明染净性事
未初，标章
未二，释示
申初，释性染性净俱时具有
申二，释事染事净有二差别
酉初，明一时俱具
酉二，明始终方具
午三，正明无碍圆融
未初，法说
申初，明无差而差之理
申二，明全理成事
申三，明全事摄理
申四，明全事摄事
申五，结成差即无差
未二，喻说
申初，喻无差而差之理
申二，喻全理成事
申三，喻全事摄理
申四，喻全事摄事
申五，结显差即无差
未三，引证
申初，引杂华
申二，引起信
申三，引契经
巳二，明因果法身名别之义
午初，正明
未初，标章
未二，解释
申初，释约事
申二，释约性
午二，释疑
未初，释习性疑
未二，释有性疑
未三，释立名疑
巳三，明真体在障出障之理
午初，正明
未初，明体性本融
未二，明约用差别
未三，明用不违体
午二，释疑
巳四，明事用相摄之相
午初，以理曲明
未初，正明相摄
申初，相摄
申二，相即
未二，兼破余疑
申初，破凡圣不同疑
申二，破圣无别相疑
申三，破世谛差别疑
申四，破世谛摄事疑
申五，破滥同神我疑
午二，以事巧示
未初，许示
未二，正示
申初，示大小相摄相即
申二，示时劫相摄相即
巳五，明治惑受报不同之义
午初，正明
未初，明治惑不同
未二，明受报不同
午二，释疑
未初，释凡圣同时受报疑
未二，释凡圣同时治惑疑
午三，破执
未初，破正计
申初，起计
申二，破斥
酉初，约共相法身直破
酉二，引事例破
戌初，引多身无二心为例
戌二，引染净无二心为例
未二，破转计
申初，转计
申二，破斥
酉初，正破
酉二，结成
巳六，明共相不共相识
午初，总明
午二，别解
未初，解共相识
未二，解不共相
未三，解共中不共
未四，解不共中共
午三，结示
辰三，总结
庚二，明何故依止
辛初，正明
壬初，明修必依本义
壬二，明全性起修义
癸初，正明
癸二，释成
辛二，释疑
庚三，明以何依止
辛初，分科
辛二，解释
壬初，明以何依止体状
癸初，总标
癸二，解释
子初，明止行体状
丑初，正明
丑二，释疑
子二，明观行体状
壬二，破小乘人执
癸初，正破
癸二，释疑
壬三，破大乘人执
癸初，破名言
癸二，破暗证
子初，问
子二，答
丑初，约证破
寅初，标征
寅二，逐破
卯初，破自证
辰初，直破
辰二，破转计
巳初，破作意
巳二，破自止
巳三，破能知
巳四，破自知
巳五，破七识能见
辰三，结破
卯二，破他证
辰初，正破
辰二，转破
卯三，破证他
辰初，明他不易证
辰二，明心不证他
辰三，明他不相止
辰四，明嫌非方便
丑次，约修破
寅初，正破
寅二，判简
辛三，总结
戊二，明止观境界
己初，标
己二，释
庚初，总明三性
庚二，别明三性
辛初，别明
壬初，别辨真实性
癸初，标章
癸二，各释
子初，释有垢净心
子二，释无垢净心
癸三，合结
壬二，别辨依他性
癸初，标章
癸二，各释
子初，释净分依他
丑初，正释
丑二，料简
寅初，约性染义对简
卯初，正明性染有用
卯二，释其名清净分
卯三，释其名分别性
寅二，对真实性料简
子二，释染分依他
丑初，正释
丑二，料简
寅初，正简
寅二，释疑
壬三，别辨分别性
癸初，标章
癸二，各释
子初，释清净分别性
子二，释染浊分别性
辛二，合辨
壬初，约一心辨
壬二，约依他辨
壬三，释六识疑
己三，结
戊三，明止观体状
己初，总标
己二，别解
庚初，约染浊三性
辛初，分科
辛二，各释
壬初，约分别性
癸初，从观入止
子初，明观
子二，明止
癸二，从止复观
壬二，约依他性
癸初，从观入止
子初，明观
子二，明止
癸二，从止复观
壬三，约真实性
癸初，一重，从观入止，明无性性
癸二，第二重，从观入止，明无真性
癸三，第三重，止观，明根本真如三昧
癸四，第四重，止观，明双现前
辛三，通简
壬初，正简示
癸初，简止观功能
癸二，简四重深义
癸三，简修有次第
癸四，简妄执须除
壬二，约幻喻
癸初，标章
癸二，正说
子初，喻观门
子二，喻止门
子三，止观合辨
癸三，例结
壬三，约梦喻
庚二，约清净三性
辛初，分科
辛二，各释
壬初，约分别性
壬二，约依他性
壬三，约真实性
辛三，通简
壬初，简寂用之相
癸初，约以修显性
癸二，约称性起修
壬二，简生佛之名
壬三，简同异之义
壬四，简自他修益
癸初，明益
癸二，释疑
壬五，简佛德实虚
癸初，示德相
癸二，简实虚
子初，约修正简
子二，约性例简
壬六，简常住生灭
己总结
戊四，明止观断得
己初，标科
己二，各释
庚初，约分别性
辛初，明观行断得
壬初，正明
壬二，喻显
壬三，法合
辛二，明止行断得
庚二，约依他性
辛初，明观行断得
辛二，明止行断得
壬初，正明
壬二，料简
庚三，约真实性
辛初，明观行断得
壬初，正明
壬二，料简
辛二，明止行断得
己三，总辨
庚初，辨除障之义
庚二，辨熏心之由
庚三，辨地位之相
庚四，结略总明
戊五，明止观作用
己初，正明
庚初，备显作用
辛初，克证全体大用作用
辛二，明双遮双照作用
辛三，明离过具德作用
辛四，明融即离微作用
庚二，重明所依
庚三，再示方便
己二，偈颂
庚初，颂理谛
庚二，颂观法
辛初，法说
辛二，喻说
辛三，合结
庚三，颂劝修
己三，结
乙三，历事指点
丙初，明礼佛时止观
丁初，观门
戊初，实事观
己初，法
己二，喻
己三，合
戊二，假想观
己初，佛身观
庚初，直示
庚二，释疑
辛初，明假想非妄
壬初，直明非妄
壬二，远胜二乘
壬三，径齐菩萨
辛二，明感应俱成
壬初，重明同体心性
壬二，明依想得见真佛
壬三，生佛互论熏心
壬四，结成感应不二
己二，供具观
丁二，止门
丁三，双行
丙二，明食时止观
丁初，观门
戊初，普供观
己初，转粗作妙观
己二，转少为多观
戊二，除贪观
丁二，止门
丙三，明便利时止观
丁初，正明
戊初，观门
戊二，止门
丁二，释疑
戊初，正释所疑
戊二，例通诸法
己初，正释成方便
己二，释见不见之由
己三，释神通差别之故