幸福者的玫瑰。圣伯尔纳代替贝雅特丽齐引导但丁至游程终了。
那些神圣的军队，基督在他的血中和他们结为夫妻，展开在我面前是一朵洁白玫瑰花的形状。但是其他的呢，他们飞着，看着，唱着恋爱他们者的光荣和创造他们到此优越地步者的恩德，像一群蜜蜂，一时没入花间，一时返归甜味的制造所；他们一时降到那花瓣众多的大花之中，一时又升到他们永久爱心所寄之处。[1]他们的脸像活泼的火，他们的翼像黄金，其余则比雪还要洁白。他们一级一级降到花中，散布他们从鼓翼而得来的平静和热情。[2]在上帝和花瓣之间，鼓翼者既如此之多，但不遮蔽了眼力，也不遮蔽了光荣；因为神光渗透宇宙一切，一如他们完成的程度，没有一物能够阻碍他的。
这个国度，安宁而欢乐，住着新旧的民众，他们都一致望着爱着那唯一点。[3]三合光呀！你在他们眼中只是单一的星，你充满他们以无穷的平静，请看暴风暴雨多么**的我们的下界！[4]
假使那些野蛮人，从艾丽绮和她亲爱的儿子每日在那里旋转的地方，[5]来到宫殿壮丽的罗马（那时拉特兰超出于人类的工程），[6]他们必定目瞪口呆，惊怖不堪；至于我呢，我从人到神，从暂时到永久，从佛罗伦萨到公正纯洁的国度，我的惊怖是怎样呢！诚然，我当时惊喜交集，只有耳不闻如聋，口不言如哑罢了。像一个朝山进香的，他在庙里东看西瞧，立下一个愿心，早已想把庙里的情形回去告诉他的邻人了；同样，我在那活泼的光中，我到处游目，各级都看到了：上上，下下，四周。我看见那些激动爱心的面貌，饰着别人的光彩和他们自己的微笑，[7]他们的举止态度无美不备。
直到那时，天堂的全部情形都已收在我的眼中了，没有一部分不经我留意过；可是我看了以后，心中有许多疑惑，要向我的贵妇人请求解释。我所要问的是这一位，可是回答我的却是另一位；我以为回头即看见贝雅特丽齐，可是我所看见的却是一位老者，穿着光荣的衣服，和那队伍里的一般。他的面貌和眼光，含着和善的喜悦，像一位慈爱的父亲。我急遽地问道：“她在哪儿？”他说：“为了完成你的欲望，达到你的目的起见，贝雅特丽齐把我从座位上请了来；假使你仰望那从上而下的第三级，你将再看见她，在她的功德应得的座位上。”
我也不回答，抬眼望见她了，那永久的光从她身上反射出来，绕着她成为一个光圈。假使一个没入海底的人，仰望那发生最高雷电的云端，也没有像我的眼光达于贝雅特丽齐这样远；可是她的形象下降于我毫无阻碍，这是因为她和我之间没有任何媒介。[8]
“贵妇人呀！你是我热烈的希望之所寄，你为救援我不惜留足迹在地狱；我已经看到一切事物，我的所以得此恩惠和勇气，都要感谢你的权力和善心。你把我从奴隶的地位释放做一个自由人，由一切的路径，用一切的方法，只要在你的权力范围。请你对于我保持一颗宽大的心，庶几你医好了的灵魂，在离开肉体以后，还值得你欢喜！”
我这样祷告；至于她呢，虽然似乎离开我如此之远，但她仍旧微笑而报我以一眼，于是她转向那永久的泉源了。[9]
后来，那可敬的老者对我说：“为了完成你的神圣的旅程，所以一种动人的请求和神圣的爱心[10]把我派遣到你前面。把你的目光飞向这个花园；你愈加注视他，你的目光愈加锐利，愈加可以上趋那神光。那天之后，她点起我对于她的爱火；她将给我们一切的恩惠，因为我是她虔诚的伯尔纳。”[11]
像一个也许是从克罗地亚来的，来看我们的维罗尼卡，[12]因为古来的名声甚大，看了还不满足，故在心中道：“我主耶稣基督，真的上帝，这个就是你的面像么？”当时我注视那位慈祥的，他在地上便用默想而尝着平静的滋味的，我的心境也是如此。[13]
他继续说：“恩惠的儿子呀！假使你的眼睛看着下面，那欢乐的事物便永远不会被你认识。你且抬头望那些圈子，直到最远的一层，你将看见那女王，这个国度服从她而且尊敬她。”
我抬起我的眼睛；像早晨东方的地平线上较西方落日之处为光亮；同样，我如出幽谷而登于山顶，我看见最高圈有光亮超于其他各处。像我们在地上等着那车子，就是法厄同不能驾驭的车子，他所出现的区域最光亮，[14]而在左在右的光线就衰弱了；同样，那和平的金光旗辉耀于中心，四周的光辉都觉暗淡了。[15]在中心部分，我看见成千的天使张着双翼，似乎在那里庆祝佳节一般；每个天使以他的光彩和技术为区别。[16]那里我看见一美人对于他们的游艺和唱歌表示微笑，因此在诸圣目中显出他们的皆大欢喜。[17]即使我的字句能和我的想象一般丰富，我亦不敢尝试描写他们的快乐幸福于万一。
当他知道我用心注视那光亮的泉源时，伯尔纳也把眼睛转向她，因为他的这般虔诚敬爱的态度，竟使我再注视她，比以前更加恳切。
译注
[1]幸福灵魂之座位成玫瑰花形，飞翔于上帝及灵魂之间似蜜蜂者为天使。
[2]天使由上帝带来平静与热情；天堂之热情是平静的，而平静又是热情的。
[3]天堂之欢乐，无患得患失之情，故称安宁。先住天堂者为天使，后来者为幸福灵魂；或说指《新约》及《旧约》上之灵魂。
[4]“三光一星”谓三位一体之上帝。天堂平静，而地上**。
[5]艾丽绮与其子阿尔卡斯升天为大熊星座及牧夫星座。见《净界》第二十五篇注14。牧夫星座中最光亮者为大角星，如谓大角星不入地平线下之区域，则应在北纬七十度以上，但丁意云来自极北之蛮人也。
[6]拉特兰（Laterano）初为王宫，后为教皇宫，以此一宫代表罗马之全部也。
[7]“爱心”即对上帝之爱心；“别人的光彩”即上帝之光。
[8]参见前篇注14。
[9]“永久的泉源”指上帝。
[10]贝雅特丽齐之请求与爱心。
[11]圣伯尔纳（San Bernardo，1091—1153）为基督教教义之著名战士，克莱沃（Clairvaux）修道院之创办人，鼓吹第二次十字军者，其对于圣母玛利亚之虔诚，表示于其讲道集中。
[12]克罗地亚（Croazia），南斯拉夫之一部，言来路远也。维罗尼卡（Veronica）本系耶路撒冷一妇人名，传说此妇人当耶稣掮十字架赴刑场时，曾以布巾拭耶稣之额，耶稣之面像因此留印迹于其上。此布巾藏于罗马圣彼得教堂中，每年于新年及复活节公开展览。参见《新生》第四十一节。
[13]圣伯尔纳为默想之典型人物，民众意谓他在生前即见过上帝。但丁谓看见圣伯尔纳慈祥之面貌，无异远方游客之看见耶稣面像而起敬意也。
[14]言日将出之处也。法厄同御日车，见《地狱》第十七篇注10。
[15]“金光旗”（orifiamma）为天使加百列赐给古时法兰西王之军旗，表示烈火于金色之底层，用此军旗征伐，则无敌于天下。金光旗在天上则非为战争，而为和平。言圣母玛利亚所在之处最为光亮也。
[16]中世纪研究“天使学”者谓每个天使为一种类，各不相同。每个天使之光彩及姿态，各有特别之美点。
[17]“一美人”指玛利亚。天使歌舞，圣母微笑，诸幸福灵魂因此大乐。