续惩妒：圭多·杜卡：黎尼埃里·卡尔波里。
“在死神没有放他飞扬之前，他便经历我们这座山的各层，开眼闭眼一听他的自由，这个人究竟是谁呢？”[1]“我不知道他是谁，但我知道他不是单独的一个；你比较接近他，你可以问他；你对他客气些，也许他是会说话的。”[2]
那两个灵魂，互相依靠着，在我的右边，私下里议论我。后来其中一个抬着头说：“灵魂呀！你带着肉体升天，为仁爱的缘故安慰我们罢，告诉我们你从何而来，你是谁？你蒙了神恩，做了闻所未闻的事情，使我们惊奇非常。”我说：“在那托斯卡那的中央，从法尔特罗纳山流出一条小河，经历五百里以上的路程。[3]我的肉体就生长在那河岸之旁；至于我是谁呢，你问也无用，因为我的名字并不多么响亮。”首先开口的灵魂答道：“假使我猜中你的意思，你说的是阿尔诺河。”
于是其他一个问他道：“为什么他要避开这条河的名字不说，好像一个人不提所做的丑事一样呢？”为了回答这个问题，首先开口的灵魂说：“我不知道，但消灭这条河的名字并非没有理由。此河发源之地，山脉蜿蜒，别处无可比拟，就是佩洛鲁斯也是他的一体。[4]从河源到海口（在那里补偿海面的损失，太阳又蒸发海水使他重还到一切的河流），河流两旁的居民都逃避道德，看道德如仇敌，如蛇蝎，这也许是地方的恶影响，也许是历来的坏风俗。因此住在此河流域的人民，性质上已经变化了许多，似乎女巫刻尔吉用法术使他们变化为牧场上的动物了。[5]最初此河在细瘦的河床流过污秽的猪舍，这些猪只应当喂以橡子，不应当吃人的养料；[6]再下降，便经过一群狗子旁边，他们不度自己的力量而去寻衅，此河对于他们掉头不顾而去了。[7]此河愈前进，愈肥大，则所遇的不是狗而是狼了。[8]最后，河道更深，在那里逢着一班狐狸，他们满肚子的诡计，没有一个有本领的可以战胜他们。[9]我还要对你说，虽然有别人听见；[10]假使他能记得这种真实的预言，对于他不是没有好处的。我看见你的孙子[11]将在此河岸上做一个驱狼的猎人，使他们害怕。他先活卖他们的肉，后则杀死他们像杀死一只衰老的走兽；他夺去许多的生命，也夺去了自己的名誉。他满身血淋淋地走出了惨淡的森林，[12]就这样弃置在那里，从今百年以后也不能恢复旧观。”
如同报告了不幸的消息，使听者的面色改变，唯恐大祸的临头；我看见其他一个灵魂，在谛听之下，态度就变得忧伤。这一个预言，那一个忧伤，使我生出要知道他们的名字的欲望，于是我恳求他们说出来。
因为我的恳求，那首先开口的灵魂说：“你要我对你做的事情，正是你不肯对我做的事情。但是，因为上帝给你这样大的恩惠，我自然不应当拒绝你的请求。请你听着：我的名字叫作圭多·杜卡。我的血管充满着妒火，假使我看见一个人在欢乐，我的面色便变得发青发白。我下了那般的种，所以收了这般的果。人类呀！为什么把你的心放到与你无分的东西里面去呢？他的名字叫作黎尼埃尔，他是卡尔波里族的饰品和光荣，他的后裔都不传他的美德。不仅他的一族如此，在波河和山，雷诺河和海之间，[13]都是无善足述，那里的居民竟至不能辨别真伪，丧失掉义侠之气；四境之内，只是长着恶草，现在根深蒂固难于芟除了！那里是好人黎齐奥和阿利格，彼埃尔和圭多·卡尔庇涅呢？罗马涅人呀！你们都变作私生子了！[14]什么时候一个法勃罗将要在波伦亚再生根呢？什么时候一个伯尔纳尔丁将要在法恩扎从爬藤变作高树呢？[15]当我回忆圭多·普拉塔，乌格林·阿佐（他曾和我们一同生活着），斐得利哥和他的同伴，特拉维尔萨里族和阿纳斯塔吉族（这两族都无后人），[16]假使我哭泣，托斯卡那人呀！请你勿要惊奇。当我回忆到那些贵妇和武士，对于他们所引起的忧愁和欢乐，我的心绪就变为恶劣了！伯莱提诺罗呀！你的主人为避免犯罪都走了，你为什么不立即逃开呢？[17]巴涅卡瓦罗，他不要儿子，很好；卡斯特罗卡罗坏了，科尼奥更坏，他们还生下许多伯爵呢。[18]帕格尼族于魔鬼走了以后还好，可是我对于他们的回忆并不多么纯粹。[19]乌格林·范托林呀！你的名誉是安稳了，因为不至于有后代来把他弄黑了。[20]托斯卡那人！现在你可以去了，我的家乡萦绕在我的心上，使我觉得哭泣的爽快远过于谈话！”[21]
我们知道这两个可爱的灵魂听着我们去了；他们保守静默，因此证明我们所取的路径是没有错误。我们走了一段路，那时已看不见灵魂，忽然空中如有雷声劈下，落在我们前面的是一种声音：“凡遇见我的必杀我！”[22]这种声音过耳很快，如同电光过眼一般。耳孔里静了一会，突然一个巨声，无异一个雷声去后又续来一个：“我是阿格劳洛斯，我变作石头！”[23]我那时有些害怕，后退一步，紧靠着我的老师。后来一切都平静了；他对我说：“这种声音，就是坚硬的马勒，他应当保持一个人在他的范围以内；[24]不过，假使你受了引诱，被你的古仇敌所钩住，那么无论马勒或马鞭对于你都没有多大用处。天环绕你而旋转，他喊着你，把他永久的美丽指点给你看，而你的眼睛只是注视着地上。因此你要给照见一切者所惩戒。”[25]
译注
[1]发此问者为圭多·杜卡（Guido del Duca），伯莱提诺罗（Brettinoro）之吉伯林派，罗马涅之贵族，在此篇中为主要之发言者。所谓“飞扬”指灵魂之脱离肉体。
[2]此灵魂名黎尼埃里·卡尔波里（Rinieri da Calboli），福尔里（Forli）之贵尔弗派，在此篇中只是听圭多·杜卡之发言而已。
[3]阿尔诺河发源于亚平宁山脉之法尔特罗纳（Falterona）山，在罗马涅境内。
[4]佩洛鲁斯（Peloro）为西西里东北之海角，现今与意大利相隔墨西拿海峡，然从地理上观察，则西西里诸山均属亚平宁山脉也。
[5]女巫刻尔吉曾将尤利西斯的同伴们化作食草之动物。参见《地狱》第二十六篇注11。
[6]阿尔诺河先流经卡森提诺；诗言此处居民如猪。
[7]阿尔诺河由北南流，至阿雷佐又折而向西北；诗言此处居民如狗。
[8]佛罗伦萨人贪吝如狼。
[9]比萨人如狐。
[10]圭多·杜卡继续对黎尼埃里·卡尔波里叙说；别人当然是指维吉尔与但丁；但丁若能记得便有好处。
[11]指弗尔齐埃里·卡尔波里（Fulcieri da Calboli），为黎尼埃里·卡尔波里之孙，曾为各地法官，于一三○三年为佛罗伦萨法官，受黑党之煽动，大治白党之罪。
[12]佛罗伦萨为群狼之窠，故称森林；参见《地狱》第一篇注2。
[13]以下所提及之人，均在波河、亚平宁山、雷诺河与亚得里亚海之间，即罗马涅之居民也。
[14]黎齐奥（Lizio di Valbona），阿利格（Arrigo Mainardi di Bertinoro）；彼埃尔（Pier Traversaro）——腊万纳贵族；圭多·卡尔庇涅（Guido di Carpigna）——蒙泰菲尔特罗人。以上皆过去罗马涅显要，其子孙则皆腐败矣。
[15]法勃罗（Fabbro Lambertazzi），罗马涅之吉伯林派领袖；伯尔纳尔·丁（Bernardin di Fosco），法恩扎人，曾为锡耶纳及比萨之高等法官。举此二贤，后起不知在何日。
[16]圭多·普拉塔（Guido da Prata），腊万纳与法思扎之间人；乌格林·阿佐（Ugolino d’Azzo），原为佛罗伦萨人；斐得利哥（Federigo Tignoso），里米尼贵族；特拉维尔萨里（Traversari），阿纳斯塔吉（Anastagi）为腊万纳二大族，均吉伯林派（无后人，言其后人无祖上之美德也）。
[17]伯莱提诺罗（Brettinoro = Bertinoro），罗马涅之小城，圭多·杜卡之故乡。
[18]巴涅卡瓦罗（Bagnacavallo），卡斯特罗卡罗（Castrocaro），科尼奥（Conio），皆罗马涅境内之地，其贵族（伯爵）均有恶名，后巴涅卡瓦罗贵族断绝，其他二地仍一脉相传。
[19]帕格尼族之马吉纳尔多（Mainardo Pagani）统治法恩扎（称魔鬼者言其狡狯），其子孙继之者尚好，但不无可议之处耳。参见《地狱》第二十七篇注8。
[20]乌格林·范托林（Ugolino de’Fantolini）为善良之武士，其二子均早死。
[21]以上圭多·杜卡咒骂罗马涅之腐败，可参见《地狱》第二十七篇。
[22]此该隐杀死其弟亚伯后所说，见《创世记》第四章第十四节。
[23]阿格劳洛斯（Aglauro），雅典王之女，因妒其妹赫尔塞（Erse）与雨神（Mercure）之恋爱，加以破坏，被上帝化为石头。见奥维德之《变形记》。
[24]参见前篇注7。
[25]“照见一切者”指上帝。