续离间者：杰利·戴尔·贝洛。第八圈（续），第十沟：伪造者。
这一群不幸的人和他们的种种创伤，使我的眼睛里积满着热泪，我很想找一个空闲把它洒去；但是维吉尔对我说：“你还注视着什么？为什么你固执地看着这一班不幸的影子呢？在别的沟里你却没有这样；假使你想把他们一个一个数清楚，那么这条沟兜一圈共有二十二里，[1]这是一定办不到的；而且月亮已经在我们的脚下了，[2]时间是很短促，你需要看的东西，比你已经看过的还多呢。”我答道：“要是你留意到我所以这样注视的原因，也许你会允许我多逗留一刻罢。”
我虽然这样回答，我的引导人已经向前走了，我只好跟着他；我又说：“在这条沟里，我特别注意，因为我相信这里有我的一个亲族哭着呢。”于是我的老师说：“你不要再想念这个灵魂了；你改变你的思路，让他永久在这条沟里罢。我刚才看见他站在桥脚旁边，手指着你做威吓的姿势；我听见有人叫他杰利·戴尔·贝洛。[3]那时你正注意那个守奥特浮的，[4]你没有看见他，因此他走过去了。”我说：“哦，我的引导人呀！他是被人谋害的，到现在我们蒙着羞耻的还未有人替他报仇，所以他这样恼怒。我想他是不愿意和我说话而去了，因此我更加哀怜他。”
我们这样说着，到了一块岩石之上，望见别的一条沟，[5]假使那里有足够的光线，我们定然可以看到他的底部。当我们临着马勒勃尔介的最后一条沟，里面的幽灵都陈列在我们眼前了，种种叫苦的声音，像箭一般地刺着我的耳鼓，使我心里难受，我只得用手掌把耳孔掩了起来。如若把七九月间，所有在瓦尔第洽纳、马莱姆玛和萨丁等地[6]病院中的病人聚拢在一起，那就仿佛像这条沟里的情景了；这里的气味是肌肉腐烂的气味。
我们降到最后一条堤岸，仍旧向左边转弯，那时我们更加看得清楚了：在这块地方，那无上威权的主人，命令他的仆人，用绝不错误的正义，处理这班伪造者。
就是埃吉那的百姓，[7]遭遇了疫气，从大的动物，到小的虫类，一个个倒毙在地；直到后来（诗人意谓这是确实的），这些古代的人种才从蚁卵转化出来；我想也不比这里所见的更加凄惨。这里一堆，那里一堆，这些灵魂呻吟不绝。有的肚子着地卧着，有的肩和肩靠着，有的在可怕的路上爬着。
我们一步一步慢慢地走过，并不说话，看着听着这些病人，他们已经不能起立了。我看见两个互相依着的灵魂，好比这片瓦依着那片瓦，从头到脚，他们的身上盖满着疮痂，我从来没有看见有一个马夫，被他的主人所催促，这样心急地梳刷马的毛，像这两个罪人搔他们的皮肤。他们痒得厉害，没法可想，只好把他们的指甲深深地没到肉里去。他们的指甲搔落他们的疮痂，和刀子刮下鲤鱼鳞或别的大鱼鳞没有两样。
我的引导人开始向其中的一个说：“哦！你用你的指甲搔破了自己，又把他们当作铁钳子；请你告诉我，在你们中间是否有拉丁人；以后，你便好用你的指甲永久地工作了。”其中一个洒着眼泪说：“我们就是拉丁人，我们两个这般的丑相给你看见了；但是，你是谁，你来问我们做什么？”我的引导人答道：“我带着这个活人，一级一级降到这里，目的是把地狱给他看一看。”于是这两个互相依着的离开了，把面孔转向我们，其余听见我们说话的也转向我们。和善的老师对我说：“你要问什么，你对他们说罢。”我依了他的吩咐，我开始说：“请你们告诉我，你们是谁，是什么地方人？这样就可以使你们的名字不被第一世界的人类所遗忘，可以长久地留在太阳之下；你们勿要自惭形秽，而把真话隐藏起来。”
其中一个答道：“我是阿雷佐人，锡耶纳的阿尔伯罗把我烧死的；[8]但是我死的原因，并非我被带到这里来的原因。事实是如此：我对他说（和他开玩笑罢了）：‘我能够在天空飞行呢。’但是他没有头脑，他想跟我学，要我在他面前试试本领；只因为我没有能够使他成为一个代达罗斯，[9]他便叫一个人烧死我，这一个人把他当作儿子呢。但是我住在第十条沟里，是因为我在世的时候玩了一套炼金术的缘故，米诺斯判决得一点不错。”
那时我对诗人说：“现今是否有一种国民像锡耶纳人那样轻狂么？当然法国人也远不及他们。”[10]我说了这句话，别一个生癞病的听见了，回答我说：“除却斯特里卡，他是有节制的；除却尼科洛，他是第一个发明用丁香的盛馔，这是在那儿园子里生根的；还要除却那个团体，在这个团体里面，卡洽浪费掉他的葡萄园和大树林，阿巴利亚托显示他的机智。[11]但是你如若要知道赞成你而反对锡耶纳人的是谁，请你用心注视我，我的面孔会给你正确的回答。你一定会看得出我是卡波乔的影子，[12]他曾经用炼金术伪造了金属；假使我熟视着你，你一定记得起我是天生的一只聪明猴子。”[13]
译注
[1]原文miglia并不等于“里”，但此处不需要精确的度量，故径译以“里”。
[2]此时为星期六下午一时许。参见第二十篇注17、18。
[3]杰利·戴尔·贝洛（Geri del Bello）为但丁父亲之堂兄弟，据说他的品行不良，曾离间萨凯蒂（Sacchetti）族，后被该族所杀。但丁在神游时尚未有家人替他报仇，故但丁也觉得蒙着一部分的羞耻，而猜想此人之威吓姿势为恼怒的表示。此人死后三十年始有侄辈将萨凯蒂族中一人杀死。
[4]守奥特浮（Altaforte = Hautefort）的，即前篇之鲍恩，见前篇注16。
[5]第十条沟，即马勒勃尔介中之最后一条沟；此沟惩罚在器物上、行为上、说话上作假之人。
[6]瓦尔第洽纳（Voldichiano），马莱姆玛，萨丁等这些地方在七、八、九月有瘴气，生病的人很多。
[7]埃吉那（Egina）为一小岛，传说尤诺女神（Junone）将疫气带入，岛上人畜及其他小动物均病死，后国王埃阿克斯（Eaco）祈请尤比特大神，大神使蚁变为人，此种人名密尔弥多涅斯（Myrmidon），体魄矮小；事见奥维德之《变形记》。
[8]此阿雷佐（Arezzo）人名葛利浮里诺（Griffolino），他以教飞行为名，骗取阿尔伯罗（Albero）的钱，被锡耶纳（Siena）之主教烧死，主教爱阿尔伯罗如亲子。他入此沟的缘故，却因为他是炼金术士；当时炼金术士并非真能将贱金属炼成贵金属，不过是一种骗术。
[9]代达罗斯也能飞行，为从克里特迷宫飞出者；参见第十七篇注11。
[10]当时口传法国人最轻狂而虚浮，岂知锡耶纳人（如阿尔伯罗辈）更甚。
[11]此处所说四人：斯特里卡（Stricca），尼科洛（Niccolo），卡洽（Caccia d’Asciano），阿巴利亚托（Abbagliato），均锡耶纳富家子弟，皆轻狂奢侈之辈；此处用“除却”二字，实反言之也（参见第二十一篇注4）。鸡肉之类用香料，盛行于十三世纪之意大利。丁香繁盛于锡耶纳园中。这个团体名“消费团”（La Brigata Spenderecci），为锡耶纳十二个富家子弟所组成，专以在奢侈上竞争为事；第十三篇中之拉诺亦为团员之一。
[12]卡波乔（Capocchio）为锡耶纳人，因犯炼金术烧死于锡耶纳（1293年）。旧注谓彼曾与但丁同习自然哲学。
[13]猴子善模仿，犹卡波乔之善伪造。