你无时无刻不在想着对方的存在，你牵挂着何时才能给对方同样的伤害。但你心里备受煎熬时，对方并不知道，他也没有因此受到妨碍。

◆夫宽以容物，物必归

谚语说：“月过十五光明少，人到中年万事和。”其中，“和”字的确意味深长，它能容事容人，故可致乐致祥。人生本不必过于苛人苛己，得宽容处且宽容，何苦双眉拧成绳，与人斤斤计较让自己不开心呢。宽容不仅是人与人之间交往的一种艺术，也是立身的一种态度，更是一种人格的涵养。

古人云：“夫宽以容物，物必归焉；克核太精，则鄙吝心生而不自觉也。故大人**然放物于自得之扬，不苦人之能，不竭人之观，故四海之交全矣。”中国人自古就以恕仇为美德，故有“将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船”的格言。西方哲人也说：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的胸怀。”可见以肚量襟怀喻人之宽容，颂人之品格气度，中外皆然。

有人问儒家圣人孔子：“以德报怨，何如？”孔子说：“何以报德？以直报怨，以德报德。”儒家教诲人们宽以待人，表面上像是为人，实质上有利己色彩。儒家以仁爱求得人际的和睦相处，其实这种仁是以利己为目的的。比如说子张问：“何以为仁耳？”孔子答曰：“能行五者于天下为仁矣。”五者“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠足以使人。”孔子坦言，其旨在利己役人昭然若揭。宽则得众，因而欲得众者必须宽厚。领导者最欲得众，故领导者最能显得宽。翻开历史古籍一看便知，凡是有所成就的领导，无不具备宽容的气度。

◆淡忘仇恨，同时也是解放自己

有时我们真的很无辜，我们并没有做错什么，却成了可怜的受害者。对于这些，你是否充满怨恨？你心里是否念叨着一定要报复？如果是这样，请趁早打消这个念头，因为这对我们而言没有任何好处。

仇恨这东西会影响我们的健康。有一句话是这样说的：“宽恕那些伤害过你的人，不是为了显示你的宽宏大度，而首先是为了你的健康，如果仇恨成了你的生活方式，那你就选择了最糟糕的生活状态。”事实的确如此，而且已经引起了人们的注意。近几年，世界医学领域兴起一门新学科，叫“宽恕学”。它从养生的角度出发，对宽恕心态与自身健康的联系进行了多方面研究。结果表明，人如果一直处于“不宽恕”状态中，身心就会遭受巨大压力，其中包括苦恼、愤怒、敌意、不满、仇恨和恐惧，以及强烈的自卑、压抑等，这会直接导致我们产生不良生理反应，如血压升高和激素紊乱，从而引起心血管疾病和免疫功能减退，甚至可能会伤害神经功能和记忆力。而宽恕，显然能让这些压力得到有效的缓解。虽然我们目前还不知道宽恕具体是如何调理身心健康的，但毋庸置疑，它的确会让我们更快乐、更放松。

再者，心怀仇恨，很容易让我们做出糊涂事来。当我们的所思所想都围绕仇恨进行时，我们就无法再对复杂多变的形势做出准确的判断。所以有人说，一个被仇恨左右的人一定是不成熟的人。因为聪明的人一定会懂得在选择、判断时，摒除外界因素的干扰，采取理智的做法。

三国时，曹操历经艰险，在平定了青州黄巾军后，实力增加，声势大振，有了一块稳定的根据地，于是他派人去接自己的父亲曹嵩。曹嵩带着一家老小40余人途经徐州时，徐州太守陶谦出于一片好心，同时也想借此机会结纳曹操，便亲自出境迎接曹嵩一家，并大设宴席热情招待，连续两日。一般来说，事情办到这种地步就比较到位了，但陶谦还嫌不够，他还要派500士卒护送曹嵩一家。这样一来，好心却办了坏事。护送的这批人原本是黄巾军余党，他们只是勉强归顺了陶谦，而陶谦并未给他们任何好处。如今他们看见曹家装载财宝的车辆无数，便起了歹心，半夜杀了曹嵩一家，抢光了所有财产跑掉了。曹操听说之后，咬牙切齿道：“陶谦放纵士兵杀死我父亲，此仇不共戴天！我要尽起大军，血洗徐州。”

随后，曹操亲统大军，浩浩****杀向徐州，所过之处无论男女老少，鸡犬不留。吓得陶谦几欲自裁，以谢罪曹公，以救黎民于水火。然而，事情却突然发生了骤变，吕布率兵攻破了兖州，占领了濮阳。怎么办？这边父仇未报，那边又起战事！如果曹操此时被复仇的想法所左右，那么，他一定看不出事情的发展趋势，也察觉不出情况的危急。但曹操毕竟是曹操，他是一个十分冷静沉着的人，也是一个非常会控制自己情绪的人。正因如此，他立刻分析出了情况的严重性——“兖州失去了，就等于断了我们的归路，不可不早做打算。”于是，曹操便放弃了复仇的计划，拔寨退兵，去收复兖州了。

同是三国枭雄，反观刘备，只因义弟关羽死于东吴之手，便不顾诸葛亮、赵云等人的劝阻，一意孤行，杀向东吴。最终仇未得报，又被陆逊一把火烧了七百里连营，自感无颜再见蜀中众臣，郁郁死于白帝城，从此西蜀一蹶不振。

仇恨其实就是潜伏在我们心中的火种，如果不设法将它熄灭，那么肯定会烧伤我们自己。而且，有时即便我们把自己烧成了灰，对方依旧可能毫发无损。这种蠢事我们还要不要做？

当然，纵然是伟人在遭受重大伤害之时，心中肯定也免不了要燃起一股仇恨的火焰，不同的是，他们懂得控制仇恨，而我们大多数人则是被仇恨所控制。

其实我们淡忘仇恨，同时也是解放了自己，与其因为愤恨而耗尽自己一生的精力，时时记着那些伤害我们的人和事，被回忆和仇恨所折磨，还不如淡忘它们，把自己的心灵从禁锢中解脱出来。遇事但凡有这个念头在，我们的人生势必会少为烦恼所牵绊，我们的心灵自然会智慧、轻松许多。

◆以爱对恨，恨自然消失

所谓“宽以待人”就是善意地对待别人的不足和缺点。因为无论再怎么看起来完美的人身上，都有至少一两个缺点，有的缺点甚至在别人看来难以接受。明朝有位学者说过这样的话：“人有不及者，不可以己能病之。”也就是说，看到别人的缺点、不如自己的地方，不能因为自己这一点比别人强，就自视过人甚至看不起对方。

每个人都会犯错，包括自己，可是我们往往能很快原谅自己，却无法原谅别人。这种原谅自己却不原谅别人的行为是软弱的表现，因为你只敢面对自己的过错，却无法面对别人的。每个人都有犯错的时候，有的错误还是无意间造成的，是无心的。如果换个角度想想，你是那个犯错的人，是不是希望你“得罪”的那个人能原谅你？如果对方原谅你，你的心情又是怎样的？对人要有宽容之心，有的时候对方的做法可能不是有心的，是无意的冲动行为。知道他不是有心的，就不要把这件事再放在心里，而应该忘了它。

一次战争中，某部队与敌军在森林中相遇，一番激战过后，两名士兵与所在部队失去了联系，而且他们还是来自同一城市的老乡。

二人在大森林中迷失了方向，他们艰难地走着，不断地互相鼓励、互相安慰。七八天过去了，他们仍未走出森林，找到部队。这一天，二人猎获了一只狍子，靠着这份保障，他们又苦熬过了数日。或许是战争的烟火惊扰了森林中的动物们，使它们逃向了别处，此后二人再没猎过任何大型的动物，只能以一些松鼠、鸟雀充饥。

破船更遇打头风，这一天，二人再次与敌人相遇，一阵交锋过后，他们巧妙地避开了敌人追击，但是——子弹已然所剩无几，每人身上也只剩下了一些松鸭肉。就在他们自以为已经安全时，突然“砰”地一声，走在前面的士兵中弹倒地。所幸“敌人”的枪法不准，这一枪打在了肩头上！后面的士兵慌忙跑上前去，他的身子在发抖，他语无伦次，抱着战友痛哭不已。随后，他颤抖着帮战友取出子弹，并将自己的军装撕碎，帮他包好伤口。

当晚，未受伤的士兵发起了高烧，迷迷糊糊中他一直喊着自己母亲的名字。这时，二人都以为自己将命丧于此，他们甚至不相信自己能熬过这一夜，但尽管这样，他们谁也没有去吃自己身上的松鸭肉。第二天，部队找到了他们……

40年后，已入古稀之年的老士兵坦言：“我知道当时是谁向我开的那一枪，他就是与我共患难的战友！——当他抱住我时，我感到了枪管的灼热。我无论如何也想不明白，他为什么要打出这一枪。但事实上，当晚我就原谅了他，因为我听到他在大叫自己母亲的名字。我恍然大悟，他是想要我身上的松鸭肉，他是想为自己的母亲活下来，这难道不值得原谅吗？此后30年，我一直装作一无所知。可惜的是，他母亲还是没有等到他回来便离世了。那天，我们一起去祭拜老人家，他在墓前跪了下来，要我宽恕他，我打断了他的话，没有让他继续说下去，这样我们又做了10年的朋友。”

即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。

面对那些无意的伤害，宽容对方会让对方觉得你心胸的博大，可以消除无心人对你造成伤害后的紧张，可以很快愈合你们之间不愉快的创伤。而面对那些故意的伤害，你博大的心胸会让对方无地自容，因为宽容对方体现出的则是一种境界。宽容是对怀有恶意者最有效的回击，不管别人有意还是无意伤害了你，其实他的内心也会感到不安和内疚，或许是因为碍于所谓的“面子”而不肯认错，而你的宽容就会使彼此获得更多的理解、认同和信任。自己也有犯错的时候，并会因为犯错觉得担心，不知所措，希望对方能原谅自己，同时也会对自己的缺点忐忑，不希望被别人看不起。所以，就要站在对方的角度考虑，当自己遇到不原谅别人错误的人会怎么想。

事事计较是不会有什么结果的，已经发生了的事情不会有任何改变，也不能扭转任何已经发生了的事情。以宽容的态度待人，以理解作为基础，站在客观的角度给人评价，可以从别人身上学到自己所没有的长处和优点，也能使自己对对方的不足给予善意的充分理解。在日常生活中，时不时都会有如何要求别人的时候，还有如何对待自己的问题。能否把握好一个律己和待人的态度，不仅能充分反映出一个人的修养，还能培养与人之间的良好关系。

在一次为战功彪炳的将军举办的鸡尾酒会上，一位年轻的士兵被选出来，专门为将军服务。音乐响起，这位士兵开始斟酒，但因敬畏和过度的紧张，反而不小心把酒洒到了将军那光秃秃的头上。

一时间，整个酒会上的气氛立刻僵住了，士兵更是不知所措，其他的军官忍不住发怒嘀咕：“这个糟糕的家伙，明天肯定会被关禁闭。”

只见将军拿起餐巾，擦着秃头，笑着对大家说：“各位！这位老弟实在用心，只是这种疗法，就可使我长出头发来吗？”

话一说完，全场爆笑，只有那个脸色发白的士兵，含着热泪，满怀感激，傻傻地注视着将军。

唯宽可以容人，唯厚可以载物；有容乃大，不容无物。几句风趣话，多少宽容心。这位将军的伟大，显然不是战功，而是大度。

当犯错的人是你自己的时候，都渴望得到别人的谅解，得到别人的支持。同样地，当你面对的是一个犯错的人时，对方也抱着这样的心情。所以，打开你心里的那扇窗户吧！你会发现，当你对别人表示宽容的同时，也会得到同样的回报，而你的朋友会越来越多。

◆不经意的冒犯，不要念念不忘

谁没有与人发生过矛盾？谁没有受过丝毫委屈？智者的聪明之处在于，他们绝不会将仇恨深刻于心，让它无时无刻地折磨自己。他们知道，唯有“相逢一笑泯恩仇”的豁达与宽容，才是让自己快乐的法宝。

所谓“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”感恩是华夏民族传承了几千年的传统美德，从“滴水之恩，涌泉相报”到“衔环结草，以谢恩泽”，以及我们常言的“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，“感恩”在国人心中有着深厚的文化底蕴，滋养了一代又一代人。

感恩是一种境界，是一种生活态度，是一项处世哲学，更是一种人生智慧。学会感恩，这是做人的基本。感恩不是单纯的知恩图报，而是要求我们摒弃狭隘，追求健全的人格。做人，应常怀感恩之心，记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，唯有如此，我们才能在人生的旅程中自由翱翔。

一个有修养的人不同于常人之处，首先在于他的恩怨观是以恕人克己为前提的。为人不可斤斤计较，少想别人的不足、别人待我的不是；别人于我有恩应时刻记取于心。人人都这样想，人际就和谐了，世界就太平了。用现在的话讲，多看别人的长处，多记别人的好处，矛盾就化解了。

◆即便是对手，也可以成为我们的良师益友

一直以来，人们的欣赏、喝彩多是送给亲人、朋友或是英雄的，很少有人能够为对手发出由衷的赞叹。当然，这似乎也在情理之中，因为能够做到如此大度的人毕竟只是少数。但是，如果我们做到了，就一定会赢得众人的尊重，我们的人格亦会随之进入一个更高的层次。懂得欣赏，成就别人，事实上也就成就了我们自己。

可能有些朋友对此并不理解——成就别人于我们而言又有何受益？这个道理一说就明——无论是在学业还是事业上，若希望有所成就，“良师益友”都是我们必不可少的助力。然而，如果我们的心太过狭小，总是害怕被别人超越，带着敌视的目光去看人，那么，“良师益友”就算站在我们面前，我们也会视而不见，反而是想着怎样把“对手”排挤开去；相反，如果说我们能把心放宽一些，摘下“敌视”的有色眼镜，那么即便是对手也可以成为我们的“良师益友”。

这一点，生活中很多事实已经为我们做出了证明。

迈克尔·乔丹，我们都知道——篮球之神，他的伟大不仅仅在于精湛的球技，更重要的是他对世界篮球的影响，甚至可以说正是他将NBA推向了世界。这样的一个人，在联盟和球队中的地位自然无人可及，鲜有人敢去挑战他的地位。

不过，有人并不这样想。当时，年轻的皮蓬是队里最有希望超越乔丹的新秀。年轻气盛的皮蓬有着极强的好胜心，对于乔丹这位领先于自己的前辈，他常常流露出一种不屑一顾的神情，还经常对别人说乔丹哪里不如自己，自己一定会把乔丹击败一类的话。但乔丹没有把皮蓬当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮蓬处处加以鼓励。

有一次，乔丹对皮蓬说：“你觉得咱俩的三分球谁投得好？”

皮蓬不明白他的意思，就说：“你明知故问，当然是你。”

因为那时乔丹的三分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范、流畅，很有天赋，以后一定会投得更好。而我投三分球还有很多弱点，你看，我扣篮多用右手，而且要习惯地用左手帮一下。可是你左右手都行。所以你的进步空间比我更大。”

这一细节连皮蓬自己都不知道。他被乔丹的大度给感动了，渐渐改变了自己对乔丹的看法。虽然仍然把乔丹当作竞争对手，但是更多的是抱着一种学习的态度去尊重他。

一年后的一场NBA决赛中，皮蓬独得33分（超过乔丹3分），成为公牛队中比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧拥抱着，两人泪光闪闪……

很显然，正是乔丹这种“甘为竞争对手喝彩”的无私品质，为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛王朝创造了一个又一个神话。当然，这也成功地将乔丹推上了世界篮球之巅。

生活中，可以称之为我们对手的人有很多，他可能是与你竞争某一名额的同学，可能是与你竞争某一职位的同事，也可能是你生意场上的博弈者，等等，不一而足。对于这些人，我们不应抱有一味敌视的态度，这会把我们的心态扭曲，由此眼里、心里就只有争斗，容不下其他。这很不好，就像前文所说的那样，这会令我们感受不到快乐。而且事实上，抱有这种心态的人也很难获得真正意义上的成功，即便你不择手段达到了目的，相信也不会有人为你喝彩。

正确的心态应该是这样的：我们应该把对手当成前进的动力；当成懈怠之时激我们奋进的良朋；当成成功之时令我们不敢忘形的警钟。若能这样想，你就会感谢你的对手，当然，更重要的是，我们应该学会欣赏对手的长处，取人之长补己之短，并真心实意地为对手喝彩。

大家不要以为这是在高谈阔论，事实上，有多少人因为“没有对手”，进而狂妄自大、不思进取，最终被淹没在历史的尘流之中！这样的教训还少吗？——西楚霸王项羽，力拔山、气盖世，统众诸侯，睥睨天下，莫与争锋，终因不听谋士言，小觑刘邦，落得个乌江自刎的下场；世界重量级拳王泰森，职业生涯击败过无数对手，却为鲜花和掌声所麻痹，最终身陷囹圄。他们的失败，只能说是败给了自己，因为在他们眼中，已然再没有对手。

他们的教训我们应该吸取，他们的心态我们不能再重复。所以朋友们，不要再仇视我们的对手，因为没有对手，我们将很容易在狂妄中迷失、在自满中堕落。退一步说，假如没有对手，我们的成功又有什么值得欣慰？它还会令我们如此兴奋吗？

对手于我们而言，是风、是雨，虽然会带给我们些许痛苦，但风雨过后，多是绚丽的彩虹！对手于我们而言，是敌、是师、亦是友，没有他，就没有我们的彩虹！因为是对手成就了我们的另一只手，即我们成功的援助之手！所以，请为我们的对手喝彩，即便只是一个拥抱、一次握手、一段言语、一个眼神……相信都会给我们带来另一种光彩。

◆成人之美，不成人之恶

在中国几千年的历史文化中，成人之美俨然已经成为有德之人倍加推崇的一项做人准则，故孔子说：“君子帮助别人成全好事，不帮助别人成全坏事，小人却正好相反。”在古代的君子们看来，“美事”未必非我不可，成他人之美亦是成我之美，而“成人之恶”则是一种罪大恶极的行为，誓为君子所不容。

君子之所以能够成人之美，是因为他们有着与人为善的宽阔胸怀，把别人的成功当成自己的成功，把别人的快乐当成自己的快乐。不成人之恶，是因为君子爱人以德，不愿看到别人受难遭殃，不愿看到别人落水翻船的不幸。而小人就不这样，总是喜欢成人之恶，不愿成人之美。比如别人落水，他就高兴；别人成功、快乐，他就满肚子的忌妒、怨恨，甚至背后搞小动作，造谣中伤，这种君子和小人截然不同的分别，归结到一点，就是心态和思想境界的不同。

所谓君子成人之美，就是真正的有德之人，行事并不拘泥于世俗的条条框框，只要是有好结果的事情，他都会去竭力促成。这样的人，在人格得到升华的同时，亦会获得意想不到的收获。

唐朝时期，有一才子名叫谢原，其人擅词赋，犹以歌词见长，所作歌词广泛流传于民间。

有一年，谢原应张穆王之邀，前去做客。席间，张穆王命小妾谈氏隔帘弹唱，事有凑巧，谈氏所唱之曲，正是谢原的一首竹枝词。张穆王见谢原听得如痴如醉，便将谈氏请出与之相见。

谢原见谈氏风华绝代，又对自己的词作甚为推崇，遂心生爱慕之情。于是，他起身说道：“能闻夫人弹唱拙词，在下不胜荣幸，但夫人所唱之词，实为在下粗浅之作，恐辱没夫人。我当竭心再作几首好词，以备府上之需。”

翌日，谢原即奉上新词八首，谈氏将其逐一谱曲弹唱，谢原更感相见恨晚。此后数日，谢原与谈氏词曲往来，情愫渐生。终于有一日，谢原隐忍不住，向谈氏道出了渴慕之情。谈氏虽亦有意，但无奈已为人妾，身不由己。

于是，谢原甘冒杀头之罪，请求张穆王成全他二人。

正常情况下，若换作别人，必然拍案而起、动雷霆之怒。然而，张穆王却一笑了之：“其实我亦有此意！虽然心中尚有几分不舍，但你二人一擅作词，一擅谱曲，珠联璧合，实乃天造地设的一对！”

谢原万没有想到张穆王竟如此大度，不禁感恩戴德。为作报答，他将此事写成词，由谈氏谱曲，二人四处传唱。不多时，张穆王成人之美的美名，便在中原大地上传唱开来，很多有识之士闻讯都前来投奔。

张穆王的气度与胸怀为他赢得了天下才子的“倾心”，更赢得了千载的美名，显然，他是非常睿智和高明的。我们做人亦应以此为榜样，譬如某个下属无意间犯了无足轻重的错误，我们最好不要抓住不放、小题大做、四处宣扬，而应取大节，以诚感人、用“爱语”纠错，这样自会起到“润物细无声”的效应。

其实这世上本无完人，所以他人有过，我们没有必要苛责。尤其在用人之时，更要扬人之长，避人之短；对有过失的人，哪些能用，哪些不能用，要因人而异，不可一概而论，更不能求全责备，以短盖长。现实生活中，对人同样如此。也只有这样，才能让许多有才能、有个性的人团结在你的周围，帮助你成就事业。

诚然，古君子的思想放在“计划没有变化快”的当代社会，或许会有几分偏颇。但其本质上的要义于我们修身养性、为人处世还是有很大益处的。当有人冒犯我们时，只要不是出自恶意、不是重大原则性的问题，我们就不妨“成其之美”一回，取其大节，宥其小过，以春雨润物之势俘获对方的身心，这显然会令你收获颇丰。

当然，需要提醒大家的是，我们成人之美固然可以得到对方的回报，但若是因为自己帮助了别人而加以轻视，甚至想凌驾于他人之上，那么“成人之美”也就失去了最初的意义，弄不好还会令你得不偿失。

◆对不爱自己的人，最需要的是理解、放手和祝福

缘聚缘散总无强求之理。世间人，分分合合，合合分分谁能预料？该走的还是会走，该留的还是会留。一切随缘吧！

爱情全仗缘分，缘来缘去，不一定需要追究谁对谁错。爱与不爱又有谁可以说得清？当爱着的时候只管尽情地去爱，当爱失去的时候，就潇洒地挥一挥手吧，人生短短几十年而已，自己的命运把握在自己手中，没必要在乎得与失，拥有与放弃，热恋与分离。

失恋之后，如果能把诅咒与怨恨都放下，就会懂得真正的爱。虽然在偶尔的情境下依然不免酸楚、心痛。

卢梭11岁时，在舅父家遇到了刚好大他11岁的德·菲尔松小姐，她虽然不很漂亮，但她身上特有的那种成熟女孩的清纯和靓丽还是将卢梭深深地吸引住了。她似乎对卢梭也很感兴趣。很快，两人便轰轰烈烈地像大人般恋爱起来。但不久卢梭就发现，她对他的好只不过是为了激起另一个她偷偷爱着的男人的醋意时，他年少而又过早成熟的心便充满了一种无法比拟的气愤与怨恨。

他发誓永不再见到这个负心的女子。可是，20年后，已享有极高声誉的卢梭回故里看望父亲，在波光潋滟的湖面上游玩时，他竟不期然地看到了离他们不远的一条船上的菲尔松小姐，她衣着简朴，面容憔悴。卢梭想了想，还是让人悄悄地把船划开了。他写道：“虽然这是一个相当好的复仇机会，但我还是觉得不该和一个40多岁的女人算20年前的旧账。”

爱过之后才知爱情本无对与错、是与非，快乐与悲伤会携手和你同行，直至你的生命结束！卢梭在遭到自己所爱的人无情愚弄后的悲愤与怨恨可想而知，但是重逢之际，当初那种火山般喷涌的愤怒与报复欲未曾复燃，并选择了悄悄走开，这恰好说明世上千般情，唯有爱最难说得清。

如果把人生比作一棵枝繁叶茂的大树，那么爱情仅仅是树上的一颗果子，爱情受到了挫折、遭受到了一次失败，并不等于人生奋斗全部失败。世界上有很多在爱情生活方面不幸的人，却成了千古不朽的伟人。因此，对失恋者来说，对待爱情要学会放弃，毕竟一段过去不能代表永远，一次爱情不能代表永生。

聚散随缘，去除执着心，一切恩怨都将在随水的流逝中淡去。那些深刻的记忆也终会被时间的脚步踏平，过去的就让它过去好了，未来的才是我们该企盼的。

◆有人折磨你，未必不是一件好事

小镇上有一个名叫布莱索的年轻人，他在开了一家杂货店，这店铺他们家祖传的，从他爷爷那辈就开始经营。总而言之，这间小小的杂货店虽然不起眼，却一直被布莱索视为“珍宝”。布莱索诚实守信、买卖公道，童叟无欺，因而他的店铺在小镇上拥有不错得声誉。完全可以这么说，布莱索的铺子对镇上的居民而言，简直就如手足一般，是不可或缺的。布莱索本人并没有什么野心，他甚至没想过有朝一日要赚大钱，他只希望这家老店能够传承下去。他的儿子在慢慢长大，这间小铺子很快就会有新接班人了。

可是有一天，一个外乡人笑嘻嘻地来拜访布莱索，让人不愉快的事情发生了！

外乡人表示，他准备买下这间铺子，并要求布莱索报个价钱。

布莱索当然舍不得？就算是给出双倍的价钱也不会卖！要知道，这间铺子可不仅仅是生意那么简单，它代表的是事业，是遗产，是信誉！

外乡人耸耸肩，一脸奸笑地说：“抱歉，我已经买下了街对面那幢空房子，好好装修一遍，再进些上好的货品，价位定得低一些，到那时你没生意可不要后悔！”

就这样，布莱索眼见对面贴出了翻新告白，又见一些木匠、漆匠在里面忙得不亦乐乎，他的心跌到了谷底！对面新店开业以后，布莱索的生意果然一落千丈，因为对方的货物样式新、价格低，客人都被抢了去。看来，外乡人是有心要挤垮布莱索的老店。

不能再任其发展下去，布莱索决定予以还击。可是，如何才能打退对手呢？在经营中马丁曾经发现，每每他把一些商品摆在门口甩卖时，人们的兴趣总是格外浓厚，他们喜欢挑来挑去，然后买走所需的东西，这使布莱索产生了一个新想法——对店铺进行大改革，这是他从未想过的事情。说做就做，马丁找来几个木匠制作了一排货架，随后又进城采购了许多货品，然后分门别类地将其摆放在货架上，并在相应的货品下贴上价签，他撤掉了老式柜台，只在门口摆了张桌子收款。如此一来，人们就可以自由地挑选自己喜爱的货物。这一改革在小镇引起了轰动，人们一窝蜂地跑道布莱索的店里买东西，布莱索获得了成功，而那个外乡人，只得卷铺盖走人了。后来，布莱索又将自己的新店经营模式推广到城里，结果他很快就成为了一个有名的富人。

毫无原则的表扬和肯定，往往会扼杀长久的努力和进步。有人折磨你，这未必不是一件好事，对他不要怨恨，当然，更不要被击倒。因为，倘若我们无法接受那些折磨，就不可能透过折磨体会到成功的真谛。