气量是一种情操，更是一种修养。只有拥有“雅量”的人才真正懂得善待自己，善待他人，人生才会活出大境界。

唐代娄师德，气量超人，当遇到无知的人指名辱骂时，就装着没有听到。有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧！”那人又说：“他明明喊你的名字骂！”他说：“天下难道没有同姓同名的人。”有人还是不平，仍替他说话，他说：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳驾你来告诉我。”有一天入朝时，娄师德因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁！”娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁当？”

清代中期，当朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，因为争地皮，以致发生了争执。张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也把墙退后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。

日本有个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。其中台湾著名作家林新居撰写的《就是这样吗？》颇为感人。

有一对夫妇，在住处的附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母异常震怒！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子。

事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。

她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。

白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！

白隐为了给未婚妈妈生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终处之泰然，“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“雅量”最好的解释，反映了白隐的修养之高、道德之美。

宋朝宰相富弼，处理事务时，无论大事小事都要反复思考，因为太过小心谨慎，因此就有人批评他、攻击他。有一天，就在他马上要上朝的时候，有人让一个丫鬟捧着一碗热腾腾的莲子羹送给他，并装作不慎故意打翻在他的朝服上。富弼对丫鬟说：“有没有烫着你的手？”然后从容换了朝服。

这样的气量，能当不好宰相吗？

德国的大文学家歌德有一次在魏玛公园的小路上散步。那条小路很窄，偏偏遇上了一个对他心存敌意的评论家。他们都停下来看着对方。评论家开口了：“我从来不会给一个傻瓜让路。”

“但我会。”说完，歌德退到一旁。

人有一分气量，便有一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，必多一分事业。虽说气量是天生的，但也可以在后天学习、培养。

那么如何“养量”？

◎平时凡是小事，不要太过与人计较，要经常原谅别人的过失，但是大事也不要糊涂，要有是非观念。

◎不为不如意事所累。不如意事来临时，能泰然处之，不为所累，气量自可增加。

◎受人讥讽恶骂，要自我检讨，不要反击对方，气量自然日夜增长。

◎学习吃亏，便宜先给别人，久而久之，从吃亏中就会增加自己的气量。

◎见人一善，要忘其百非。只看见别人缺点而不见别人的优点，无法养成气量。

你的气量不顾别人，只顾自己，那只能养自己；假如你的气量能包容全家，你就能做一家之长。历史上，成功的人物，并非他有三头六臂，而是他的气量比人大。

气量小的人不能容人，人又怎么会容你？所以布袋和尚为人歌颂“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开人间古今愁”。

生命感悟：

佛经云：心包太虚，量周沙界。你能把虚空宇宙都包容在心中，那么你的心胸自然就能如同虚空一样的广大。生命有限，宇宙无限。心胸狭小只会让人生暗淡，把气量拓展得宽广些，生命的外延就得到了伸展……