创新求变者永远立于不败之地

生活中无论做什么事，不会变通都寸步难行。可以说，变是一个永恒的主题。而创新则是求变思想中最耀眼的一颗明珠，它让一切都充满生机和活力。

中国古人观察到一种现象：“君子之泽，三世而转。”意即祖父创立的事业，到了孙子这一代就会败落。这种现象，至今仍然严重存在。但中华文化延续了五千年仍具有强大的生命力，美国成为世界第一强国的历史，也延续了一百多年，即使在“9·11”事件后也没有衰落迹象。可见，只要与时俱进，不断创新，一项事业就能得到持续的发展。

事业如此，个人也这样。提到个人，我们不难想起那位滑稽搞笑的著名影星——卓别林。卓别林出生在一个贫穷演员的家庭，一岁时父母离异，他跟随母亲生活。

他母亲16岁就开始在剧团演主角，卓别林认为，“她有足够的资格当一名红角儿”。但是她的嗓子常常发干，喉咙容易感染，稍微受了点儿风寒就会患喉炎，一病就是几个星期，然而又必须继续演唱，于是她的声音就越来越差了。

卓别林五岁那年的一天晚上，他又一次和母亲去一家下等戏馆演唱。母亲不愿意把他一个人留在那间分租的房子里，晚上常常带他上戏院。

那天晚上，卓别林站在条幕后面看戏，当时他母亲的嗓子又哑了，声音低得像是在悄悄地自言自语，听众开始冷讥热讽她，有的憋着嗓子唱歌，有的学猫儿怪叫。他稀里糊涂，也搞不清楚发生了什么事情。但是噪声越来越大，最后母亲不得不离开了舞台，并在条幕后面跟舞台上管事的吵起嘴来。管事的以前曾看到卓别林表演过，就建议让卓别林上场。

在一片混乱中，管事的搀着五岁的卓别林走出去，向观众解释了几句，就把卓别林一个人留在舞台上了。面对着耀眼夺目的脚灯和烟雾迷蒙中的人脸，卓别林唱起歌来：“一谈起杰克·琼斯，哪一个不知道？……可是，自从他有了金条，这一来他可变坏了……”

卓别林刚唱到一半，钱就像雨点儿似的扔到台上来。他停下，说他必须先拾起钱，然后才可以接着唱。这几句话引起了哄堂大笑。舞台管事的拿着一块手帕走过来，帮着他拾起了那些钱。卓别林以为他是要自己收了去，就把这想法向观众说了出来，这一来他们就笑得更欢了。管事的拿着钱走过去，卓别林又急巴巴地紧跟着他，直到管事的把钱交给他母亲，他才返回舞台继续唱。台下的观众笑的笑，叫的叫，吹口哨的吹口哨，气氛更为热烈……

受到这种鼓励，卓别林也来了劲，他毫无拘束地和观众们谈话，给他们表演舞蹈，还做了几个模仿动作。有一个节目是模仿他母亲唱一支爱尔兰进行曲：“赖利，赖利，就是他那个小白脸叫我着了迷，赖利，赖利，就是他那个小白脸中我的意……（谁也比不上）那位高贵的中士，他叫赖利。”在唱的时候，他把母亲那种沙哑的声音也模仿得惟妙惟肖、栩栩如生，观众被这个五岁的小男孩逗得笑破肚皮，扔上了更多的钱。

卓别林后来回忆说：“那天夜里在台上露脸，是我的第一次，也是母亲的最后一次。”

创业、创新乃至寻找职业，最让人感到迷茫的就是不知自己的才华和特长到底是什么，卓别林的第一次，也许可以给人们一点启发。当然，不一定要那么早，而且除了艺术、体育外，其他方面的才华也不会表现得那么早。但有一点是比较普遍的，即真正的才华，往往就是这样自然、生动并令人愉快地展现出来的。

创新者永存，创新者万岁！一个国家、一个企业、一个人只有处于创新的基点上，才会永不动摇地位于成功的宝座上。

随机应变灵活办事

“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，这句意味深长的哲言给我们揭示了一种存在于世间的潜层真理。老实耿直不但做不成事，反而会自身难保，而学会了“曲”，倒能风光显贵。由此可见，学会随机应变、机灵办事是多么重要。

在中国的封建社会里，做官和做人往往是分离的。做官者多用法家之术，虽满口仁义道德，其实只要能保官位，能成好事，也就不管其手段和方式，不问其性质和目的；而做人呢，要为理想的观念活着，这就难免在现实面前碰壁。所以，在古代，往往出现这种怪异而又正常的现象：官格与人格的背离。因此，好人难做好官。

唐玄宗时，李林甫、裴耀卿、张九龄同为朝廷重臣。张九龄以直言敢谏著名，渐得朝廷大臣尊重。李林甫因此怀恨在心，伺机置张九龄于死地。

这时，宠妃惠妃与太子有隙，诬陷太子私结党羽，谋图不轨，求玄宗将太子废掉。枕边风吹多了，玄宗动了心，提到朝廷上讨论。张九龄坚决不同意，并说因一个女人之言就废立太子，实非圣君之所为。玄宗听了，不悦而退。李林甫乘机来到后花园，拜见玄宗，说张九龄亦为太子一党，故有此谏。自此，玄宗对张九龄产生了坏印象。

开元二十四年（公元736年），玄宗听从郡州之举，想加封郭觚人牛仙客为幽国公。张九龄认为此人不过善使谨慎保身之术，并无大功，不宜封此重爵，便相约了李林甫一同去诤谏。李林甫当面表示同意，但到了玄宗面前，张九龄面诤陈辞之后，玄宗和张九龄都看他的反应时，他却装作沉思之态，默然无语。玄宗仍坚持封牛仙客，张九龄坚持己意，说牛仙客目不识书，非科举出身，不过省俭而已，不宜重封。玄宗不悦，退身回后宫。李林甫又寻机会潜来，告诉玄宗：“张九龄固谏逼上，有不敬之罪，在用人问题上处处与皇上作对，只不过谋图树立太子党群，为自己留条后路而已。”

一句话说得玄宗大怒起来，“我还没到该死的年纪，九龄就怀此心，怎可重用。”当即令李林甫代拟诏书，将九龄贬官外放。

李林甫眼珠一转，怕这事情疑到自己头上，在朝廷大臣中站不住脚，忙说：“张九龄固谏之后，皇上即把他贬斥外放，显得皇上没有气量，不如冷冷再说。”玄宗听听有理，便没让李林甫写诏书，不过，玄宗对此事却耿耿于怀，终于瞅个机会罢去了张九龄的宰相之职。

张九龄的固执耿直在李林甫的见风使舵面前败下阵来，是因为他不懂得顺着玄宗的意思而改变自己的意思甚至说话的方式。虽然是为国为民，这种不讲策略、不懂得随机应变也是应该改变的。因为越是大事就越需要这种智慧，否则，耽误的就不是一己之事了。

人活一世，生存环境不断变迁，各种事情接踵而来，墨守成规、只认死理是无论如何都行不通的。而随机应变、机灵通达才是我们立足于世，并且能越来越好的成事法宝。

要改变自己僵化的思维

有些道理乍听起来义正词严、无懈可击，可如果你认死理，非抱着这些万分正确的教条不放，就只有碰壁的份儿。如果说一个人做人做事需要变通，首先需要改变的就是僵化的思维方式。

比如，在我们这个世界上，许许多多的人都认为公平合理是人际交往应有的准则。我们经常听人说：“这不公平！”或者“因为我没有那样做，你也没有权利那样做。”我们整天要求公平合理，每当发现公平不存在时，心里便很气愤。按理说，要求公平并不是错误的行为，但是，假如因为不能获得公平，就产生一种消极的情绪，这个问题就要注意了。强求和对于公平过于敏感就会把一切归之于外因而放弃了自己的努力和责任，一个又一个的机遇就会与你无缘。

世界上没有绝对的公平，你寻找绝对公平就如同寻找神话传说中的仙人一样，是永远也找不到的。这个世界并不是根据公平的原则而创造的，譬如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公平的；蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公平的；豹吃狼、狼吃狸、狸吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，这个世界并没有“公平”。飓风、海啸、地震等等都是不公平的，公平是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。

这并不是人类的悲哀，而是一种真实情况。

我们在生活中受到公平思想的心理影响，当公平没有出现时，我们会感到生气、责骂，但是，过去不曾有过绝对的公平合理，今后也不会有。

文明社会一再呼吁公平，政客们在他们的竞选演说中多次运用这两个字。比如，“我们对任何人都要一视同仁”。尽管如此，不公平的现象依然存在，在我们的社会里，贫穷、战争、犯罪、吸毒、疾病等等不公平的现象不是到处都有吗？

不公平是常有的事，你可以运用自己的智慧与不公平进行挑战，从而避免使你陷入僵化，维护自己的尊严和人权。

要求公平和平等并不是自毁的行为，由于不公平的现象而引起的各种消极行为才是自毁的行为。

“要求平等”的行为在我们的生活中随处可见，无论是在自己或别人身上都可以找到。下面就是一些常见的例子：

总是希望别人对待你的方式应该同你对待别人的方式相同。

别人对你有些好处，你就想立刻回报他。如果朋友请你吃饭，你就欠了朋友的人情。这种情形一般被认为是懂得待人处事，其实，这表明你希望公平的对待。

总是等别人吻你，你才去吻别人；总是等别人说“我爱你”，你才回答说“我也是爱你的”。你从来不主动向对方表露你的爱情，因为你认为，如果你先说出了爱意，那将是不公平的。

面对自己认识的人或与自己干同样工作的人产生埋怨心理，认为他们赚的钱比自己多，这太不公平了。

各方面条件与你相差不多的人得到提升或重用，你却守着原来的位子没有动，于是你认为这太不公平了，他们在很多方面还不如你呢！

你的邻居买了一辆新汽车，而你还在骑那辆10年前出厂的破自行车，你认为这世界太不公平。

如果别人送你贵重的礼物，你也以同样价值的礼物赠还，企图保持相互间的平衡。

对于事情总是坚持一致性，实际上，这是一种不知变通的反映。

如果你总是希望事事都按照“正当”的方式进行，那么，你的这种心理便是呆板僵化的表现。例如：在争论问题时，总是要求最后得出结果，不是赢的一方，便是输的一方。

通过对公平的争议，达到自己的目的。譬如：“你昨天晚上出去了，而我却在家里看家，如果我今天晚上出去，而你不在家看家的话，那将是不公平的。”

以别人的行为为借口，认为“他可以做，我同样可以做”。模仿别人欺骗、偷窃、轻佻、撒谎、迟到等等行为。或者，在高速公路上，别人的车子开在你的前面挡住了你的去路，你觉得这不公平，于是故意超车拦住他的去路，晚上开车，对方没有开近灯，你也就开远灯。这类情形是因为你要求“公平”，但是你却忘记了这是非常危险的，这是一种十分幼稚的“你打我，我也打你”的心理在作怪，这种心理的扩张必然导致一场灾难。

“要求公平”的思想和行为的最常见的原因是：

与朋友交谈时，可以参照社会上的不公平的事作为话题，这不仅可以避免谈到自己，也可以消磨时间。

你认为只要自己有公平的意念，就一定能做出公平合理的决定。

借口“不平等”，把自己的行为的责任推脱给别人，这就给所有不道德、不合法或不适当的行为找到了借口。

一旦不能圆满地完成一件事时，你可以为自己找到开脱的借口，“他们都做不好，当然我也做不好。”以此自我安慰。

你可以放弃自己应尽的某些责任，借口把责任推脱给那些对你来说不公平的人或事上，以便保持现状。在“他都做不到，我当然也做不到”的理由之下，你不必去冒险，也不必改变现状，这就使你处于僵化的环境。

不公平的事可以使你受注意、怜悯，使自己产生自怜。你自认为周围的人都该同情你，这就使你摆脱了对自己的责任。

在你受到人们尊敬时，会洋洋得意，你会把自己想象得比任何人都伟大，你认为这对你来说是公平的，因此，你会处处要求这种公平。

由于一切事情必须公平，那么报复行为便是对的，复仇、以牙还牙的行为便是为了公平。

除了上述原因引起的种种要求公平合理的心理选择之外，还有一种借口“不公平、不平等”而产生的心理疾病，人们称之为嫉妒。

你对一切都要求公平，这会使你失去许多与人交往的机会，也许你经常抱怨对方：“这不公平！”然而这是一句很糟糕的话。既然你认为自己受到了不公平的对待，一定是把自己与别人相比较：认为别人能做的事你也能够做到，别人不该比你占优势。这样思考的结果，必然是用别人的情形来暗示自己，让别人支配自己的情绪，是别人造成了你的不悦。这便暗示着你把自己的控制权、支配权以及主权、人格统统交给了别人。

要求公平是把注意力集中在外界，是不肯对自己的生活负责的态度。采取这种态度会阻碍你的选择。你应该决定自己的选择，不要顾虑别人。由于社会中的每一个人的具体情况不同，抱怨是错误的，你不如积极地纠正自己的观点，把注意力由外界转向自身，舍去“他能那么做，我为什么不能跟他一样”的愚蠢想法，这才是你创造成功人生的明智之举。

我们知道了要求公平心理的消极作用后，便可以寻找一些实用的方法，消除这种无效的错误心理。

避免和别人做无谓的比较，使你的目标与其他人有所区别，不要顾虑别人做过或者没有做过。

不要把任何决定看得过分关键，要将其看成是循序渐进的。

用“这真不幸”或“我宁可……”取代“这不公平！”这会使你改变对世界上许多事情的想法。要接受现实，但不必证实现实。当你感到自己希望别人能像你对待他人那样对待你时，就要注意了，不要用这种要求公平的方式阻碍你与人们之间的思想沟通。

不要让别人来支配或控制你的生活或影响你的情绪，特别是在别人的所作所为并不合你的意愿的时候，这样做可以使你避免悲伤。

不必怀有欠情或报恩的想法以求平衡，只要在你愿意的时候，随时都可以送给某人酒或其他礼物，上面附上一张纸条：“只因为我认为你是个了不起的人。”

不要为了责任或公平同情别人，凭着自己的心愿送给某人礼物，不要考虑自己收到的礼物有多贵重，是否与送给对方的相等值。由自己的意愿决定一切，不必考虑外界的影响。

记住，报复是受制于人的另一种方式，会导致你和他人的共同不幸。无论如何不要使用报复的方法，只要做你应该做的事情就行了。

把你日常生活中认为不公平的事情联系起来，思考一下，如果你为某事不公平而难过的话，这种不公平能否转变为公平呢？你能否果断地向要求公平的心理挑战呢？

一个善于变通的人，能够正确地对待自身与他人的区别，他既不会自暴自弃，盲目崇拜英雄或偶像，把任何人都想得比自己优越；也不会自负自傲，无谓地贬低他人。他不会因别人的权力、财富、地位而抱怨不平，他愿意以自己的实力应对对手，而不愿因对手的缺陷使自己轻易地获胜。他不会计较在每件事情上是不是都公平，他只愿意自己内心的快活与充实。这才是心理健康的人。

放弃就是跨越

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你。

每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱绻；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾、一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。

收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨；错过她，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。

谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候，有些人，为了能和自己所喜欢的人在一起，他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法，想以此挽留爱人。也许这留住了爱人的人，但是这却留不住他的心。更有甚者，为了这而赔上了自己那年轻而又灿烂的生命，可能这会唤起爱人的回应吧，但是这也带给了他更多的内疚与自责，还有不安，从此快乐就会和他挥手告别。其实喜欢一个人，并不一定要和他在一起，虽然有人常说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，但是并不是所有的人都会快乐。喜欢一个人，最重要的是让他快乐，因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心。所以也有这样一句话“你快乐，所以我快乐”。因此，当你喜欢一个人时，暗恋也不失为上策。

有一首歌这样唱道：“原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择”；“为何从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷”；“不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客。”所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如放轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。

喜欢一样东西，就要学会欣赏它、珍惜它，使它更弥足珍贵。

喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更真挚。如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，人们无论感情上、生活上、工作上都要学会放弃、学会变通，因为放弃也是一种跨越。

生命和死亡一直是一个很沉重的话题，不像爱情那么美好，下面是一个人诉说的发生在他身上的故事：

“第一次面对死亡是在四岁时，爷爷逝世，第一次感到在生死之间我们真的是无能为力的，生命在那时告诉我的就是人类的渺小和卑微，没有我们能够留住的东西，几十年的生命都留不住，更不要说稍纵即逝的一种感觉。

“二十岁那年，长期的生病，那整整一年的时间，亲情一层一层地把我跟外面隔离。那是一个冬天的夜晚，我打翻了药瓶，一千多粒的白色药片洒满了房间，它们躺在地下对我露出阴森的笑容，我跪在冰凉的水泥地上，边拾边哭，那时，我对生命厌恶，我看见了天堂里的春天，于是，我吃下了几个月才吃得下的药片后还割了手腕，这是我第二次自杀。

“在我昏迷了两天之后被救了过来，醒来的时候，我看见的是一个洁白的世界和那么多带着泪水的笑脸，很多亲人、同学都在我的身边，那是我第一次看见我刚强的父亲抱着我痛哭，父亲的憔悴，母亲的悲痛欲绝，奶奶的病倒，我在那一刹那明白了生命其实不是我一个人的。

“活着，是一种责任，对每一个爱我的人来说，活着就是对他们最根本最完整的报答，生命不是我们自己的，没有权利选择生的我们也没有权利选择死，那里不仅仅是因为道德良知，最重要的就是要有爱，爱自己、爱别人，这才是生命的意义。

“同时我也知道生命是顽强的，在我一次一次摧残它的时候，它一如既往宽容地接纳了我，对生命，我有了一种感激。

“真正让我感到生命的脆弱是在去年，我也体会到了顽强的毅力更重要，那时我唯一的侄儿在出世时就注射的预防天花的疫苗没有生效，在几十万分之一的几率里被感染了，那时，他才一周多一点，很小很小的一个孩子，那是炎热的夏季，医生说：主要的还是要靠他自己的免疫能力，他的浑身上下一直到嘴唇和舌头里都长满了水泡，不能吃饭，不能说话，还不能哭，泪水会软化面部的水疱，如水疱破了，感染到细菌了，就容易感染白血病；还不能发烧，如果烧到40度就伤到脑神经了。

“我们耐心地跟他说这些道理，出世才几百个日子的他竟然能够懂，他不哭，他的泪水溢满了眼眶就自己用手帕拭去，他还要忍着痛吃饭，增强体质，整整三个月，我们就守着他，因为水疱很痒，怕他不小心自己用手抓破了。那时，白血病像一个魔鬼似的围绕在我们的心头，令我们担忧，对生命，我们充满了愤怒，上天竟然将如此剧痛降临在一个婴儿身上，这真是不公平，而我们竟然无能为力。

“那些日子，全家所有的人都近乎崩溃，我们都哭，可他连哭的权利都没有，他就那么用他小小柔弱的身体熬受着，终于走了过来。

“就是这个孩子，他让我为自己曾经的做法而惭愧，我也是从他的身上感受到了当年在病榻前我亲人的心情，那一种痛是钻心的，从他的身上我懂得了要珍惜生命，因为我看到了他的坚强，他让我在今天写下这件事的时候，仍是悲痛万分，因为生命的来之不易。

“前些日子，夜半，接到一个朋友的电话，说她累了，真的，真的不想活了，她说，死是一种解脱。是的，死仅仅对去了的人来说是一种解脱，而留下的人呢？因为你的解脱所带给他们的痛苦大于你生存的痛苦，这是一种极其不负责任的行为，属于你的苦你就要承受，无论是生是死，你都不能把它们加到那些爱你关心你的人身上，因为爱毕竟没有错，活着，在你最不堪的时候，你只要做到仅仅是活着就够了，死亡只是一种**，它不是牵引，什么都可以放弃，唯有生命不能。”

生命是那么的脆弱，战争、疾病、车祸、事故、伤害，每天都有那么多向往阳光和空气的人在无辜地接受死亡，那是一种不得已，而我们能够平安地生活在自己的家园里，享受着家人带来的温暖，我们还有什么理由放弃生命呢？

再去看看那么多贫困的地方，那些难民以及很多连温饱都解决不了的人们，他们顽强不屈地和死亡斗争着。还有我们身边的很多人，那些在烈日下出卖廉价劳动力的车夫们，拖儿带女，生命都是一样的，没有贵贱之分，他们不是苟且偷生，他们是认真地对待生命的。相比之下，我们却是那么的懦弱和贪婪，我们漠视生命的尊严。

生命原本是简单的，很多东西我们要学会放弃，包括死亡。

能够放弃就是一种跨越，当你能够放弃一切，做到简单从容地活着的时候，你就走出了生命的低谷。

对正在发生和将要发生的变化有所准备

与时俱进不仅是一句时髦的口号，更是应变的有效策略。不能与时俱进的话，我们只能跟在别人屁股后面，而且不可能赶上。就像乘坐第二班、第三班汽车，赶不上坐头班汽车的人一样。

与时俱进要掌握主动，就必须像军事上的进攻一样主动出击，而不能在某种变化已经明显到来时才去采取措施追赶。这种主动出击当然不是虚幻的，而是根据新现象、新问题、新情况进行研究的结果。美国心理学家伯尔休斯·斯金纳强调，当你发现某样有趣的事物时，你就应当放弃所有其他的事情，专心研究这个事物，这是科学方法上的一个重要原则。比尔、戴尔辍学创业也是如此。但太多的人没能理睬机会的敲门，因为他们不得不完成事先做好的计划，就像比尔、戴尔的父母要求他们首先完成学业一样。而天才们不会等待时机的馈赠，而是主动地寻求偶然的发现。他们对变化，不但有所准备，而且非常敏感。

动物园里新来了一只袋鼠，管理员将它关在一片有着一米高的围栏的草地上。

第二天一早，管理员发现袋鼠在围栏外的树丛里蹦蹦跳跳，立刻将围栏的高度加到两米高，把袋鼠关了进去。

第三天早上，管理员还是看到袋鼠在栏外，于是又将围栏的高度加到三米，把袋鼠关了进去。

隔壁兽栏的长颈鹿问袋鼠：“依你看，这围栏到底要加到多高，才能关得住你？”

袋鼠回答道：“很难说，也许五米高，也许十米，甚至可能加到一百米高——如果那个管理员老是忘了把围栏的门锁上的话。”

故事中袋鼠的回答应是最好的答案：如果不将栅门锁好，围栏加得再高也是徒劳无效。

每一个人现在所处的境况，正是由自己所持有的心态决定的。所以，如想改变未来的生活，使之更加顺利，必须对变化有所准备，坚持错误的观念，固执不愿改变，恐怕再多的努力也枉费心机。

一位老教授退休后，巡回拜访偏远山区的学校，传授教学经验与当地老师分享。由于老教授的爱心及和蔼可亲，使得他所到之处皆受到老师及学生的欢迎。

有一次，当他结束在山区某学校的拜访行程，而欲赶赴他处时，许多学生依依不舍，老教授也不免为之所动，当下答应学生们，下次再来时，只要他们能将自己的课桌椅收拾整洁，老教授将送给每位学生一件神秘礼物。

在老教授离去后，每到星期三早上，所有学生一定将自己的桌面收拾干净，因为星期三是每个月教授例行前来拜访的日子，只是不确定教授会在哪一个星期三来到。

其中有一个学生的想法和其他同学不一样，他一心想得到教授的礼物留作纪念，生怕教授会临时在星期三以外的日子突然带着神秘礼物来到，于是他每天早上，都将自己的桌椅收拾整齐。

但往往上午收拾妥当的桌面，到了下午又是一片凌乱，这个学生又担心教授会在下午来到，于是在下午又收拾了一次。想想又觉不安，如果教授在一个小时后出现在教室，仍会看到他的桌面凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。

到最后，他想到，若是教授随时会到来，仍有可能看到他的桌面不整洁，终于小学生想清楚了，他无时无刻不在保持自己桌面的整洁，随时欢迎教授的光临。

老教授虽然尚未带着神秘礼物再现，但这个小学生已经得到了另一份奇特的礼物。

有许多人终其一生，都在等待一个足以令他成功的机会。而事实上，机会无所不在。关键在于，当机会出现时，你是否已经准备好了。

如故事中小学生给我们的启示，自己准备妥当，得以迎接机会的到来，是可以循序渐进而学习的。

对变化有所准备，与此同时，你也会惊奇地发现：由于你不断地用心预备，自己所获得的成长如此之大。此刻的你，已全然脱胎换骨，盛气凌人，不再是昔日那个愿意终其一生等候的人了。你将蜕变成为翱翔于长空的巨鹰，紧随时代的先锋，而机会亦将随时出现在你锐利的眼光中。

奇思妙想让你与众不同

1916年，德国的鲁克内尔少校对威廉二世说：“陛下，给我一条帆船，让我出海把英国佬打得灵魂出窍吧！”

此话一出，所有人都惊诧不已。假如这是在中世纪，这位敢于挑战大不列颠的军官虽然有些鲁莽，但至少会获得勇敢刚毅的美名。但时光已到了20世纪，此时的帆船早已不能作为战船来使用了。

幸运的是威廉二世却认真听取了这位少校的“疯话”。

鲁克内尔向威廉二世解释道：“我们海军的头儿们都认为我是在发疯，既然我们自己人都认为这样的计划是天方夜谭，那么，英国人一定想不到我们会这样干的，因此，我认为我可以成功地用古老的帆船给他们一个教训。”威廉二世被说动了，他同意了鲁克内尔的计划，用一条帆船去袭击英国人的海上航线。

鲁克内尔终于找到一条被废弃的老船，取名“海鹰号”。在他亲自设计监督下，这艘船开始了古怪的改造工程。

1916年12月24日，海鹰号出发了，顺利突破英军海上封锁线，抵达冰岛水域，大西洋航线已经在望。正在高兴的时候，海鹰号与英国的复仇号军舰狭路相逢。

海鹰号只有两门107毫米火炮，而复仇号却是一艘大型军舰，硬拼显然不是对手。鲁克内尔灵机一动，主动迎上去让他们检查。英国的军官见是一条帆船，看也不看，就放过了这艘暗藏杀机的帆船。

第二年1月9日，在鲁克内尔的指挥下，海鹰号突然向大西洋航线上的英国船只发起进攻，获得了巨大的胜利。

鲁克内尔的这种“不切实际”的奇思妙想为他赢得了成功。

战场上需要不拘常规的敢想敢干，对竞争激烈的商场来说更需要具备这样的品质，从而在商战中胜人一筹。李书福的成功就很好地诠释了这一点。

曾有人说过，如果没有像吉利创始人李书福和他领导下的吉利人那样的一大批中国汽车人，那么对于中国的普通家庭而言，汽车进入普通百姓家庭也许会推迟几年。吉利之所以能站在中国汽车领域的领军地位，创始人李书福的突发奇想起了决定性的作用。他的这种超出常规的想法，使得世界上的第一辆踏板式摩托车得以诞生，开启了摩托车行业的新纪元。

1993年，李书福去某大型国有摩托车企业参观考察，看见摩托车产销两旺的势头，他抓住机会，向该企业老总提出为他们生产车轮钢圈配件的要求。

对方一听，微笑着说：“这种高技术含量的配件不是你们民营企业能完成的，你还是该干什么干什么去吧！”

不信邪的李书福憋着一肚子气回到公司，大胆提出要自己制造摩托车整车。结果，周围反对声一片，就连他的亲兄弟都笑他自不量力：“真出车祸死了人，有你好看的。弄不好千年砍柴一夜烧。”

面对反对，李书福没有放弃这种大胆的想法。皇天不负有心人，李书福仅用了7个月的时间，就研制开发出了中国同行一直没能解决的摩托车覆盖件模具，并率先研制成功四冲程踏板式发动机。接着又与行业老大嘉陵公司强强联合，生产出了“嘉吉”牌摩托车。不到一年的时间，又开发出中国内地第一辆豪华型踏板式摩托车，很快便替代了日本和我国台湾地区的同类摩托车。这种新型摩托车不仅一直占据国内踏板式摩托车销量龙头地位，还出口美国、意大利等32个国家和地区。1999年，摩托车产销43万辆，实现产值15亿元，吉利集团也因此赢得了“踏板摩托车王国”的美誉，为以后进军汽车业奠定了基础。

鲁克内尔、李书福等人之所以会成功，在于他们想常人之不敢想，从而开辟了一条通往成功的康庄大道。

纵观历史，我们就会发现，凡是有重大建树的人，在其攀登成功高峰的征途中，都会灵活地进行创造性思考，并能够将自己的奇思妙想付诸行动。