子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

孔子感慨，有一些人生活闲散，终日聚在一起，谈论的内容令人不知所云。英文里有一个词形容得特别好，叫作no point（没有重点），听的人根本不明白他在表达什么。这样的人“好行小慧”，爱卖弄小聪明，也很难教导！

孔子说过一句类似的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”孔子认为，一个人实在没事可干的时候，哪怕下下棋也可以，至少锻炼一下大脑，对身心有益处，何必整天聚在一起空谈消耗时间呢？

学会孤独，是很重要的能力。我们总会有一些闲暇的日子，在这样的日子里，要能够自在而惬意地与自己相处。如果一个人无法忍受孤独，一闲下来就想呼朋引伴，反而会进入一种群体性的孤独——一群人凑在一起，看起来很热闹，实际上却是在荒废时日，根本没有收获和进步。

人到了晚年，用这种方法来解闷，是完全可以理解的。但孔子教育的对象是年轻人、青壮年，这些人正处于应该做事的年纪，如果一天到晚混在人群当中，说些不咸不淡的话，看起来似乎在认识人，其实是在进行无效社交。这种人想要出头很困难，你想教他也很困难。

有句话叫“士别三日，当刮目相看”，但我们发现，“士”并不代表所有的人。有的人“别三日”，真的如脱胎换骨一般，令人惊叹；有的人“别三年”还是老样子，甚至毕业二十年了，见了面还是老话题，脑子里思考的永远是同样的东西。

如何让自己真的发生改变？核心在于善待自己的时间。

孤独是能教人成长的。孔子希望我们能有自己独处的时间，能一个人去思考、去读书、去研究、去琢磨。有敢于孤独的勇气，才能够每天看到自己的进步。

通过学习和思考，有了真功夫，就不会“好行小慧”了。为什么有人“好行小慧”？因为他没有真正的才能，他做事的时候总想着如何钻营，想通过送点礼，说几句漂亮话，套近乎、拉关系来解决问题。这样做也许能够解决一些生活中的小麻烦，却解决不了人生中的大问题。

举个跟“行小慧”相对的例子。曾国藩打仗，从不“行小慧”，他没有那么多机灵，他用的办法叫“结硬寨，打呆仗”。曾国藩的部队不像部队，倒像个工程队，一群“民工”在干活。攻城攻不进去，就在外边安营扎寨。万一对方骑着马冲过来，伤亡很大怎么办？曾国藩的办法是，先挖条三丈宽、两丈深的大沟，把自己保护起来，令对方无法突袭，这叫“结硬寨”。

他围城的办法是挖一个更大的坑，把城墙围起来。围起来以后，城里面的人出不来，要么挨饿，要么投降。像这样打仗，就是下死功夫、硬功夫。

孔子不喜欢“好行小慧”的人。对于那些一天到晚靠着小聪明，靠旁门左道、油嘴滑舌来生活的人，孔子认为是很难教育、很难改变的。