子曰：“由！知德者鲜矣。”

由就是仲由，即子路。孔子说：“子路，知晓道德的人实在是太少了。”

这句话没头没脑的。我猜测，也许是在绝粮于陈蔡之时，子路说了冒犯孔子的话，孔子才有了这样的感慨。

古语常常同音而同义，“德”者，“得”也，即得到之意。得到什么了？朱熹在《论语集注》中说：“由，呼子路之名而告之也。德，谓义理之得于己者。非己有之，不能知其意味之实也。”如果一个人体内没有德，就无法体会什么是真正的德；一个没有道德的人，看到别人做有道德之事，都会做出错误的解读，会以小人之心度君子之腹。比如，“他这么做，得到了不少奖金”“这个人真是沽名钓誉”“他只是为了赶风潮”。说这种话的人，体内没有德，就看不到、不能理解他人的德。

孔夫子能发这样的感慨，可以想象他一定是个孤独的人。孔子做事是发乎心的，他一以贯之，靠着一股从心底而生的力量去做许多的事，而在大量的所谓隐者、狂者甚至政治对立面的人看来，他是居心叵测的，是内心欲望太盛，是为了名声。当一个人心中没有德时，他又怎么能够理解并看到别人的德呢？

孔子曾说“知我者其天乎”——没人理解我，真的理解我的，可能只有老天爷了，因为天有德。

孔子被误解得太久太久了，他说，世间的人“知德者鲜矣”——知道什么叫道德的人很少。

世间的人知道些什么呢？他们知道很多孔子不知道的事，比如名、利、权、情，通晓怎样在朝堂之上弄权，怎样在政治斗争当中打击异己，怎样牟取利益，怎样钩心斗角，许多人对此非常在行。

孔子认为“知德者鲜矣”，我们可以用这句话自省：当看别人不顺眼的时候，不妨先向内看，反省是不是自己的价值观出了问题。

所有的粗言恶语，实际上都是自己内心的投射。一个人怎样思考，他就会怎样看待世界；一个人心中有什么，他就会表达什么。反过来，如果内心光明，充满着爱，充满着道德，自然也会以善意看待他人，看待这个世界。